無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

論文人物介紹篇一

議論文的標題相比記敘文的標題來說更顯重要。

議論文標題應有的作用包括：或是揭示中心論題或論點，或是別出新意，吸引讀者。

考場作文標題要有現(xiàn)實感、要有新意，擬題方式有直接點題法、概念并列法、引用化用法、形象修辭法、詩情畫意法、設置懸念法、巧用算式符號法、中外結合法、怪異另類法等。(另設專題詳解)

2.中心論點與分論點

中心論點明確是議論文提綱寫作的第一要著。

中心論點不能是否定句，應當是表陳述或判斷的肯定句。

若要圍繞中心論點設置若干個分論點，可以是不同角度的并列式，可以是不同層面的正反對比式，也可以是從低到高、由淺入深、從個體到群體、從現(xiàn)象到本質的層進式。

分論點的概念之間應當是或并列關系、或正反關系、或遞進關系，絕不能是交叉甚至重合關系。分論點的句式結構可以是一致的，即排比的形式(適用于并列式、對比式)，也可以是靈活多樣的(適合于層進式)。

3.思路結構

思路就是在確定論點的基礎上構思如何寫作，包括行文結構、行文順序、寫作素材的搜集分類。

議論文的結構從整體上說大都是總分總的形式，即從現(xiàn)象或問題中提出中心論點，然后從“為什么”的角度正反分析問題，最后從“怎么辦”的角度提出解決問題的辦法，結尾照應全文，深化主題。

從局部結構來說，有并列(分論點并列、論據(jù)并列)、正反(觀點正反、論據(jù)對比)、層進(論點的主次深入)三種。

議論文的行文順序比較好安排，但也要注意分論點的由淺入深、由簡到繁、由低到高的邏輯順序，材料運用的順序也要注意從古到今、由中而外、由詳而略。

4.篩選論據(jù)

確定論點和分論點以及行文思路結構之后，就要根據(jù)寫作需要廣泛搜集相關素材，一是平時學習中了解的素材，二是有意識地積累的素材，三是現(xiàn)實社會中的普遍現(xiàn)象，四是身邊生活中現(xiàn)象細節(jié)。

搜集材料盡量的多，然后將其一個一個地與原材料進行比較，有較大相似之處的留下，沒有共同點的統(tǒng)統(tǒng)排除。

根據(jù)論點尤其是分論點的側重點，把留下的材料一一分配到各個段落，注明寫作時的詳略安排。

5.論證方法

議論文的論證方法主要有：

舉例論證。事實勝于雄辯，舉例論證是議論文最基本也是最根本的論證方法。舉例論證包括個例與現(xiàn)象的運用，詳例與簡例的運用;更包括各種事例的相互搭配，如古與今、中與外、詳與略、個案與現(xiàn)象、名人與普通人、正面與反面、自然與人類等。

比喻論證。運用自然界的萬事萬物與各種現(xiàn)象來比喻人生、社會、生活等;比喻論證一定要注意喻體與本體的相似點，并與中心論點一致。

引用論證。自己千辛萬苦不如名家片言只語，適當引用名言警句、詩詞歌賦、民諺俗語，不僅論證有力，語言也增色許多。

對比論證。有比較才有鑒別，好的對比能讓人一目了然，能然中心更加突出。注意的是對比一定要有對比的點，此點得符合論點要求。

6.論據(jù)分析方法

論據(jù)分析是將論據(jù)與論點有機融合的必需過程，缺乏有效的論據(jù)分析，文章勢必顯得淺薄(不深刻)，論證顯得機械(不嚴謹)，結構顯得太刻板(不靈活)。

論據(jù)分析的方法主要有因果分析法、假設分析法、對比分析法、效果分析法、層進分析法、剝皮分析法等。

無論運用那一種分析法，都要切中要點，指向中心。

無論運用那一種分析法，都要有理有據(jù)，切忌胡扯。

論文人物介紹篇二

雷蒙德·卡佛是美國二十世紀八十年代短篇小說復興的主將，他擅以簡約文風描繪后工業(yè)時代美國中下層階級的凡庸生活，被譽為“美國中產(chǎn)階級的契訶夫”。卡佛擅于從小人物的日常瑣事中透視人性的悖謬、命運的無常和“存在”的冷峻。他是一位以“他者鏡像”寫自我迷失，以失敗人生對比美好理想，以沉默和含混暗示情感之綿延及“存在”之無限的作家。

“追尋自我”一直是美國文學的重要母題。從杰克·倫敦筆下的馬丁·伊登到海明威筆下的尼克，從馬克。吐溫筆下的湯姆和哈克貝利到凱魯亞克筆下的迪安和薩姆，硬漢和牛仔們延續(xù)著美國民族精神中自我意志的神話。然而，這僅僅是美國文學關于“主體性”的一種正面書寫，其反面是菲茨杰拉德、安德森.舍伍德等人有關“自我迷失”文學主題的創(chuàng)作。進入二十世紀后半葉，當全球化的進程逐步展開，處于動蕩不安后現(xiàn)代轉型期的美國資本主義社會，個體自我身份的迷失以及因此引發(fā)的焦慮成為新型的時代精神癥候，“主體與他者”的關系問題也得到了重新審視和梳理。

這一時期的主客體關系己經(jīng)不再聚焦于一味高扮主體性的笛卡爾式的“我思”之上了。尼采的“上帝已死”在后現(xiàn)代思想家那里演變?yōu)椤爸黧w已死”的“去/無中心化”哲學，“他者”問題被提到了前所未有的重要位置:福柯以知識考古學揭露了主體和理性的虛構性，通過對瘋癲的分析為“沉默的他者”平反昭雪;拉康的鏡像理論揭示了大/小他者對主體的篡位;德里達拆毀了結構主義者的同一性幻想，在解構思維中確立他者的絕對差異性。

有關“自我迷失”的文學母題在這一時期也發(fā)生了擅變。作家筆下主體與他者的關系裹挾在上述思潮之中，呈現(xiàn)出新的面貌。作為美國后工業(yè)社會底層生活的見證人，卡佛的短篇小說創(chuàng)作也不免受到時代思潮和精神氛圍的影響。

卡佛筆下的自我迷失者不再是菲茨杰拉德筆下蓋茨比式的人物，在愛情的夢想中徹底喪失了自我;也不是舍伍德·安德森筆下的小鎮(zhèn)畸人，執(zhí)拗地封閉著為精神創(chuàng)傷所扭曲的自我。卡佛筆下的小人物是一群掙扎在充滿不確定性生活中的底層大眾，他們的主體性或迷失于他者鏡像的欲望迷宮之中，或為“強勢他者”所篡奪。

失落的夢想與世俗化慰藉第一節(jié)卡佛短篇小說中的夢想失落者約翰·史密斯(captain john smith )在1616年出版的《新英格蘭概述》中將美國描寫成一塊物產(chǎn)富饒的新大陸，那里沒有歐洲日大陸的歷史重負，也沒有其復雜的階級關系:“人人，或者大部分人，在很短的時間里，都可以成為自己的勞動和土地的主人與所有者。這種對美國天然優(yōu)越性的看法后來逐漸演變成有關“美國夢”的國家神話:這片“應許之地”充滿了各種可能性，每個人只要通過不懈的奮斗和經(jīng)營，就可能獲得自由、平等、獨立和富足的幸福生活。

“美國夢”是一種有關民族國家烏托邦的自我想象，它根植在美國人的意識深處，也是美國文學幾百年來不變的主題之一。但是，作家們有關“美國夢”的書寫卻不純粹是正面稱頌式的。事實上，對“美國夢”的虛幻性與腐蝕性，美國式盲目樂觀主義的揭露、反思和批判一直以來也都是美國作家們的重要使命。如果說馬克·吐溫筆下的哈克貝利·費恩以及海明威筆下的桑提亞哥代表了美國精神外拓式的、征服性的陽性力量;那么菲茨杰拉德筆下爵士時代紅男綠女們浮華而空虛的人生，契佛筆下綠茵山鎮(zhèn)死水微瀾的中產(chǎn)階級家庭生活，則反映出“夢想”與“現(xiàn)實”之間的差距，代表了美國文學內向式的、反思性的陰性力量。20世紀，在經(jīng)歷了資本主義世界經(jīng)濟危機、大蕭條時代以及兩次世界大戰(zhàn)之后，美國傳統(tǒng)中樂觀自信的精神逐漸消散。

第一節(jié)卡佛短篇小說中的沉默者阿瑟m.薩爾茨曼在《理解雷蒙德·卡佛》一書中援引威廉·卡洛兒·威廉斯《裴特森》中的話語來闡釋卡佛筆下小人物們無可名狀的痛苦:“他們的言語消失在被囚禁的交流欲望之中，”確乎如此。卡佛筆下掙扎在破碎生活邊緣的小人物們均有程度不等的溝通障礙癥。當他們的內心世界受到來自生活災難性變化的沖擊時，支離破碎的情感和思緒不斷地積聚，卻無法找到恰當?shù)某隹凇Ｓ谑牵┝虺聊愠闪怂麄儍刃臓顟B(tài)的外在呈現(xiàn)方式。在卡佛的短篇小說中，無論是“沉默”還是“暴力氣都代表了人物內在自我的異化和言說能力的缺席。從某種意義上說，“暴力”亦是另一種形態(tài)的“沉默”。它是一種扭曲、外化了的“沉默”，它以物理性的攻擊行為取代了符號性的言說行為。事實上，在卡佛的短篇小說中，直露的暴力宣泄并不多見。

對于卡佛筆下那些飽受生活磨難的底層人來說，“沉默”才是他們面對各種困境時的常態(tài)。“沉默”在卡佛短篇小說人物的對話中扮演了至關重要角色。它或者暗示了人物的自我封閉狀態(tài)，或者暗示了人物的語言表達障礙。卡佛小說對話中的“沉默”不同于海明威的“儉省”。

改論文格式07-30

論文格式文07-30

論文人物介紹篇三

性格分析可以采取兩種形式：作為文學分析論文一部分的人物分析。整篇文章專注于對單個角色的分析。

當然，將角色分析作為文學分析的一部分意味著您將無法包含有關該角色的盡可能多的細節(jié)。然而，將分析寫成整篇論文意味著你需要更多的證據(jù)來全面分析角色。無論您是將人物分析作為文學分析的一部分還是完整的人物分析文章，請按照這些提示編寫智能分析。

一旦你確定了一個角色，勾勒出關于這個角色的基本觀察。以下是一些幫助您入門的建議：

姓名/昵稱、年齡、婚姻狀況。

身體描述：你會如何描述角色的衣服、頭發(fā)或紋身？角色戴眼鏡嗎？角色是整潔、不修邊幅、瘦弱還是超重？

語言/語音模式：角色使用什么類型的選擇？角色使用什么類型的語氣？

當您列出這些屬性時，請仔細考慮它們。記下這些看似很小的特征如何影響角色。重點是分析。不要從表面上看任何東西。這就是我的意思：

角色的名字或昵稱可能有其他含義。

角色的年齡會影響他或她的行為、說話、穿著以及與他人互動的方式。

一個角色的體重、發(fā)型和服裝選擇可以說明一個角色的性格。想想超人的秘密身份克拉克肯特。他戴著眼鏡，穿著保守，以配合他安靜的舉止。

一個角色的詞選擇可能會揭示他/她的教育水平、他/她對他人的看法或他/她的幽默感。

有了基礎知識，繼續(xù)進行更復雜的分析。

維普查重：

如果您正在編寫角色分析，則需要提出一些好的面試問題。這里有一些問題可以幫助您入門：

角色的背景是什么？角色的童年、以前的關系、教育和工作經(jīng)歷如何影響角色今天的生活？

其他角色會如何描述這個角色？想想性格特征，例如害羞、憤怒、刻薄、同情、傲慢、有趣、大方、控制欲等。

這個角色對自己的感覺如何，或者這個角色會如何描述自己？再次，想想人格特質。請記住，角色對自己的看法可能與其他人的看法大相徑庭。

這個角色如何與其他人互動？角色是派對的生命嗎？他或她是一個孤獨的人嗎？這個角色有什么值得注意的朋友或敵人嗎？

角色對情況有何反應？輕微的刺激，例如在交通中等待太久，會讓你的角色暴怒嗎？即使面對巨大的悲劇，你的性格是否仍然保持冷靜和堅忍？

萬方查重：

那么，您如何獲取有關角色的所有信息并將其變成論文呢？遵循這三個步驟。

第 1 步：找到焦點

你已經(jīng)為你的角色做了很多筆記，并且對他或她了解很多，但那又怎樣？你想對這個角色提出什么看法？就此而言，你的論文有什么意義？編寫有效的角色分析的關鍵是確定焦點并分析角色的特定方面。

假設您正在分析蝙蝠俠。當你審視他的性格時，你會發(fā)現(xiàn)哥譚市的市民、羅賓、戈登專員，甚至管家阿爾弗雷德，都說同樣的話——蝙蝠俠的使命不僅是打擊犯罪，而且是確保正義得到伸張。正是這種正義感為蝙蝠俠加油。正是他的背景，他的父母在他小時候被謀殺的事實，使他過上了與犯罪作斗爭的生活，以及一種壓倒性的復仇和正義感。

這種類型的分析為您的論文創(chuàng)造了一個特定的焦點。你不僅僅是在寫一個描述蝙蝠俠的隨機列表。您不僅要使用中心焦點來解釋角色是誰，還要分析他和他的動機。一旦您確定了總體重點，請繼續(xù)制定論文陳述來確定您論文的路徑。

英文查重：

第 2 步：證據(jù)主體

像任何論文一樣，在字符分析中，您需要能夠支持您所寫的內容。這意味著您需要從您正在分析的文獻中找到證據(jù)。您的角色分析論文的正文將包含您從您對角色所做的筆記中收集的信息。使用這些注釋來幫助描述人物，解釋人物是誰，以及人物在文學作品中扮演的角色。

當然，您還將提供大量示例來幫助支持您的論文陳述。如果您正在撰寫有關蝙蝠俠的文章，您將包括筆記中的信息，以及支持您關于蝙蝠俠正義感的論點的證據(jù)。這些例子可能包括蝙蝠俠向蝙蝠俠系列中的任何一個惡棍尋求報復或正義的具體實例。小丑、謎語人或企鵝很快就會浮現(xiàn)在腦海中。

第三步：結論

是時候結束你的角色分析了。現(xiàn)在你已經(jīng)準備好寫一個總結論文主要思想的結論了。您可能想以引用或統(tǒng)計數(shù)據(jù)結尾，或者給讀者留下一個重要的問題。

最后一步也是重要的一步，論文查重，這樣就會讓你的論文變成唯一，也會是畢業(yè)答辯的敲門磚，重復率的達標才性行，祝大家順利畢業(yè)。

論文查重降重：

論文人物介紹篇四

那春，那夏，那秋，那冬，依舊在忙碌著這一切一切。從出生的第一聲“哇”叫，到背著沉重的書包踏上渴望已久的求學之路，直至現(xiàn)在的自己經(jīng)歷了漫長的十五年。這風、這雨的襲擊，讓自己看到了堅強之門，使自己學會一直沉思著，沉思著……

十五歲，自己多了一份思索。

戲曲·思索。

從小自己就被那電視里的種種人物所迷住了，喜歡隨著他們的表演組建哦出一些連自己都不懂的古怪動作;喜歡穿著媽媽的長裙大衣，配著一雙使自己摔了無數(shù)次跟頭的高跟鞋，跌跌撞撞地走著，模仿京劇人物的音色，開始對著鏡子表演起來。然而，現(xiàn)在的自己，不再沉迷于那電視劇人物的喜怒哀樂了，不再為了高跟鞋而跌倒了，因為自己明白了：人生不就是一部連續(xù)劇嗎?自己不就是戲中的主角嗎?只要做好現(xiàn)在的自己，這部續(xù)劇不就是很精彩很精彩嗎?那因情況而跌倒而摔傷不就是人生坎坷路上的種種挫折嗎?只要你不放棄，演好你現(xiàn)在的角色，不就是很完美嗎?

歷史·思索。

歷史的悠久，歲月的漫長，意味著什么?意味著好好珍惜現(xiàn)在，不然眨眼間又是一個歷史。以前自己幼聲幼氣地問媽媽：“媽咪，歷史是什么?”嗎猶豫了許久說：“女兒，時間就是歷史，昨天是歷史，剛剛的前一秒也是歷史。”當時的自己還不明白，以為歷史就是以前，以前就是歷史。當自己開始接觸歷史，當自己開始尋找歷史，當自己開始重視歷史，歷史就不是純粹的歷史。自己開始學會說“讓那成為一種歷史。”“不要讓這乘務一種歷史。”自己懂得，歷史就是時間，一秒鐘錢你是什么，那么后一秒到時，剛剛的前一秒就是歷史，從山頂洞人的出現(xiàn)到到現(xiàn)在的前一秒都是一種歷史。這些都是一分一秒的時間積累起來的所以自己們要好好珍惜時間，不浪費每一分每一秒。

十五歲，自己多了一份思索……

論文人物介紹篇五

馮玉祥(1882～1948)，字煥章，原名基善，原籍安徽省巢縣(今安徽合肥市巢湖市)，生于直隸青縣(今屬河北滄州市)，中國國民革命軍陸軍一級上將，西北軍閥首領、愛國民主人士。有“基督將軍”、“愛

國將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”稱號。系xxxxxxxxx勛章、美國總統(tǒng)二戰(zhàn)銀質自由勛章、xxx首批xxx勝利勛章三大xxx勛章獲得者。

做馮玉祥的女兒不容易

馮玉祥是著名的抗日愛國將領，他出身貧寒，憑借自己的艱苦奮斗逐步升至將軍，地位顯赫，但他始終不忘根本，對子女的教育一直很重視。

1920xx年，馮理達在天津呱呱墜地。對這個女兒，馮玉祥除了教育要認真讀書，要有真才實學，要勤儉過日子，不允許奢侈浪費之外，常掛在嘴邊的話是：?不要當大家閨秀，要自愛，要自強，要靠自己的雙手去生活。?所以，從很小的時候起，馮理達就被要求練字，每周要寫100個大字，1000個小字;每天必須要細心、恒心地寫日記，并且萬不可間斷，越詳細越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地凍、刮風下雨也不例外;經(jīng)常要給警衛(wèi)員拆洗被褥;要承擔家務勞動，包括收拾屋子縫補做飯等;要練習刺繡;給一塊土地，要學會耕作。

嚴格、良好的家庭教育在馮理達心里深深播下了自強自立的種子。后來，她成為新中國第一批留蘇學生之一，在國內外享有盛譽的免疫學、消毒學、流行病專家。

【名師解讀】做馮玉祥的女兒真是不容易，除了要文武雙全，還要會耕地種田。馮玉祥自己出身貧寒，因此在教育兒女方面也非常重視這些。學習這些除了能培養(yǎng)孩子的獨立能力，也是在告訴孩子，勿忘根本，培養(yǎng)好習慣好品格是成功的奠基石。

【1、生命的痕跡】歲月如歌我匆匆走過了。驀然回首卻不知是否擁有許多。作為一名本科畢業(yè)生我拿著簡歷尷尬地面對著都市的天空太陽冷笑一下便隱進云層。此時此刻大學往事已沉淀為一種遙遠的歷史。...

耳聾的痛苦對于一個音樂家來說，聽覺的重要性不言而喻。然而，貝多芬在27歲時就患上了耳疾，30歲以后，他的耳病更加嚴重，由此他變得孤僻，痛苦之極，每天都在憂郁中度過。貝多芬一度絕望地想到了死。...

【人物名片】許嘉璐，1937年6月生，字若石，江蘇淮安人，民進成員，1959年參加工作，北京師范大學中文系畢業(yè)，大學文化，教授。中國著名語言學家、教育家、社會活動家，漢語文化學院院長，漢語史、應用語言學兩個研究方向的博士生導師。...

論文人物介紹篇六

摘 要：小說是以刻畫人物形象為中心，通過故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文體。因此，正確把握人物形象是高考小說復習的重點。從環(huán)境描寫、情節(jié)發(fā)展、描寫方法入手來鑒賞人物形象可以起到事半功倍的作用。

關鍵詞：人物形象 環(huán)境 情節(jié) 描寫方法

小說是以塑造人物形象為中心，完整而生動地敘述故事情節(jié)，充分地多方面地展現(xiàn)人物活動的環(huán)境來反映社會生活的文學體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境成為小說的三個要素，其中塑造人物形象是最重要的一個要素，小說以創(chuàng)造豐滿的人物形象達到教育讀者的目的，其主題思想是通過人物形象的總體以及人物與人物之間的關系而顯現(xiàn)出來的。因此在進行小說教學時，必須重視對人物的分析，教會學生鑒賞人物形象的方法，形成初步鑒賞文學作品的能力。在教學中我主要通過以下方法引導進行人物形象的分析。

一、從環(huán)境描寫探究人物形象。

從環(huán)境的描寫中我們可以了解人物活動的背景，透析人物性格形成的原因。小說的環(huán)境描寫分為社會環(huán)境描寫與自然環(huán)境描寫兩種。社會環(huán)境描寫指的是故事發(fā)生的時代特點和時代背景，它為人物提供了大的活動時空背景，影響著或直接決定著人物的思想情感；自然環(huán)境描寫交待人物活動的具體環(huán)境，往往起到渲染環(huán)境氣氛的作用。自然環(huán)境對人物命運有時也有影響，但決定人物命運的主要是社會環(huán)境.例如《祝福》開頭及結尾“祝福”狀況的描寫，揭示出當時的社會背景：辛亥革命后，階級關系依舊，風俗習慣依舊，人民的思想意識依舊，即封建勢力及封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊，從而展示出樣林嫂所生活的典型環(huán)境.為她悲劇的發(fā)展提供了社會背景。

二、從情節(jié)發(fā)展探究人物形象。

小說的情節(jié)和人物性格的關系，具有兩方面的意義：就情節(jié)而言，它是人物性格發(fā)展的必然結果，就人物性格而言，它是通過情節(jié)而獲得具體的顯現(xiàn)，情節(jié)是表現(xiàn)人物性格的手段。《范進中舉》中的胡屠戶在范進中舉前罵他是“現(xiàn)世寶”“癩蛤蟆”，長得“尖嘴猴腮”，隨著情節(jié)發(fā)展。范進考上了舉人，胡屠戶則夸他是“天上的星宿”，有一個“體面的相貌”這前后的變化。刻畫出胡屠戶是―個嫌貧愛富、趨炎附勢的市儈小人。

三、從描寫方法探究人物形象。

小說刻畫人物的主要方法，是通過描寫人物的外貌、語言、動作來表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。此外，小說描寫人物的方法還有神態(tài)描寫、細節(jié)描寫、心理描寫等。既有概括的介紹，也有具體的描繪；既有正面描寫，也有側面烘托。

（一）、外貌描寫

成功的外貌描寫往往能形神兼?zhèn)洌前盐杖宋锼枷胄愿竦囊话谚€匙，是透視人物內心世界的一扇窗戶。我們在引導學生分析人物外貌時要求學生注意抓住人物的外貌特征和人物外貌的變化來分析人物。《藥》是魯迅先生的一篇小說，對文中的康大叔這個人物就使用了多種藝術手法“渾身黑色的人”“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”“滿臉橫肉，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂擱在腰間”只這幾筆外貌描寫，就勾勒出了一個兇殘、蠻橫的劊子手形象。

（二）、語言描寫

語言描寫是最常用的塑造人物形象的方法，精煉、生動、性格化的語言描寫，能突出人物的性格特征，透視人物的心靈。讓人讀了，如聞其聲，如見其人。例如《林黛玉進賈府》中關于王熙鳳的描寫：因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！” 這幾處語言描寫寫出了王熙鳳八面玲瓏、察言觀色、機變縫迎的性格特點。

（三）、動作描寫

動作描寫是刻畫人物形象的重要方法之一。人物的每一個思想、行動都是受其思想制約的。因此，具體細致的描寫某一人物在某一情況下做出的反應，就勢必顯示出了人物的內心活動、思想品質。成功的動作描寫可以交代人物的身份地位；可以反應人物的心理活動；可以表現(xiàn)人物的性格特征。例如2010年安徽卷小說中塑造的一個普通的人物形象――王石匠，小說中運用了一連串短句描寫王石匠洗碑的動作，“他洗的時候，左手是碑，右手是錘，也不急，也不躁；也不熱，也不冷；也不快，也不慢，一錘一錘，如泣如訴”“也還是不急不躁，不去趕那些過場，湊那些熱鬧”傳神、準確的動作捕寫，把王石匠從容、淡定的的性格表現(xiàn)得十分充分。

小說人物形象的鑒賞是學習一篇小說的重要環(huán)節(jié)，也是高考的主要內容。人物形象鑒賞這種題型，不光小說有，詩歌和人物傳記也有。熟練的掌握分析小說人物形象的方法，可以由此及彼的運用到其他文體中，達到舉一反三的效果。使高考復習事半功倍。

參考文獻

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[2] 張波.如何指導學生突破小說人物形象分析的難點[期刊論文]-考試周刊2011（12）

[3] 周蘋.金裕貞小說中的女性人物形象研究[學位論文]2005

[4] 林加發(fā).《林黛玉進賈府》人物形象分析[期刊論文]-中學語文：下旬2011（8）

論文人物介紹篇七

寫作思路：根據(jù)題目要求，以三國演義中的曹操性格分析作為主題，可以從曹操的生性多疑、狠毒殘忍性格作為第一點，接著描寫該性格同時給曹操帶來什么優(yōu)點，優(yōu)勢的一面，正文：

一、?曹操生性多疑、狠毒殘忍

曹操是一個天分極高、權謀極高的人，他好忌、缺乏安全感、容易沖動，所以造就了他生性多疑、狠毒殘忍的性格。

曹操生性多疑這一性格特征，在忌殺楊修這一事件上表現(xiàn)得淋漓盡致。曹操重視有才華的人，但是忌才。楊修是一個非常聰明的人，后來楊修輔助曹植對抗曹丕，令曹操心生猜忌。曹操信奉的是“寧使我負天下人，休教天下人負我”的人生準則，所以楊修不得不死。

二、曹操唯才是舉、知人善任

怎樣使用人才對戰(zhàn)爭來說非常重要，得天下的戰(zhàn)略就是使用人才的戰(zhàn)略。三國中曹操是會用人才的典范。曹操實在是愛才，因此，唯才是舉、知人善任也是曹操性格的一大特征。

以關羽為例。曹操對關羽算是找個有加，他知道關羽走了之后勢必成為心腹大患，所以對關羽十分禮讓。這也體現(xiàn)了曹操用才得雄才大略。

三、尚禮重法

曹操的思想受儒家影響，其根基屬于儒家思想范疇，尚仁義禮讓，并試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即“治定禮為首”。另一方面，曹操重法尚術，嚴刑峻法，史載甚明，這構成曹操思想的另一重要側面。此即“撥亂刑為先”。

所以，曹操的思想是一個矛盾的統(tǒng)一體。處于亂世之中的曹操既強調刑法，也沒有忘記禮教之用。他始終尚禮重法，兩手俱用，并在禮法并舉、兩手俱用中表現(xiàn)出了特有的譎詐之能。

曹操的性格雖是多面的，但最突出的還是他的狡猾奸詐。《三國演義》中，曹操無論做事還是為人，無時無刻不體現(xiàn)他的這一個性。

論文人物介紹篇八

紫煙裊裊的重山之中，你伴山而坐，挾水相游，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，好不逍遙自在！我也愿身著一襲灰袍，拂袖，席地而坐，手執(zhí)一紙折扇，與你共賞曠世之美。

你一臉凝重，我無法猜測你的心思，只待你婉婉道來。殊不知，原來你也早日喪父，那9年缺失的父愛該用什么來補償？身為長兄，你的肩是否還稚嫩？而這樣的環(huán)境是否是造就你堅韌與樂觀的原因呢？可卻會不會也造就了你的坎坷人生？

人生的苦亦或淺薄，卻比不上追夢之路上的重重疊嶂。

“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”少年時期的你已胸懷大志，雜詩之中你的心思已開誠布公，可再厲害的黑馬沒有伯樂，亦是徒勞，你或許會對這個世界的現(xiàn)實感到悲痛，因為出生庶族，受人輕視，你的“大濟蒼生”之夢也隨即而破，無數(shù)的芝麻綠豆官，在你眼里猶如過往的煙塵，更是那么多渺小，你在這條成官之路上無數(shù)次碰壁，你在最后選擇了一條更為“稀罕”的小徑，你選擇了放棄，歸隱田園。

“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。”關上門窗，你放聲高吟，你諷刺桓玄在建康公開篡奪了皇帝的位置，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽。你對桓玄稱帝之事，不屑一談。其次他的《飲酒》二十首以“醉人”的語態(tài)或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。再者陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。

這么多古詩與事跡都體現(xiàn)了陶淵明對現(xiàn)實的批判，更敢于批判皇帝，更可見他的勇，而這勇應是苦與悲的結晶。

人生短暫，若不能珍惜，做有意義的事，則浪費得可惜，可這一生的苦，一生的悲，也讓這名字深深烙在人們的心里，而那勇卻令人深深感到震撼，苦與悲經(jīng)過烈火的歷練終究也成就了一代“詩神”。

論文人物介紹篇九

各位老師,同學,大家好,我是____級表演專業(yè)畢業(yè)生______，學號：____________________

我論文的題目是 xxx淺談表演創(chuàng)作中的語言藝術xxx

語言的范圍很廣泛，有生活語言，藝術語言，比如播音，相聲，朗誦等等,本論文談及的是表演中的語言，具體說是臺詞.

文章中心是：當語言能傳遞思想感情，表達人物形象時，表演才能實現(xiàn)藝術創(chuàng)造;當表演實現(xiàn)了藝術創(chuàng)造，那么那些能夠傳遞思想感情，表達人物形象的語言，也才能上升為藝術的語言。這兩者是相輔相成的，這也就是我的題目“表演創(chuàng)作中的語言藝術”的含義。

文章內容分三部分，

第一部分主要是“語言魅力的描述”

我想既然我在我的論文中把語言稱為是藝術的語言，既然我認為藝術的語言能夠推動表演進行創(chuàng)作，那么這語言一定是吸引人的，一定是富有魅力的，所以我從魅力的角度來描述和展現(xiàn)語言。

有魅力的語言，是能夠感染人的，不一定沒有好音色的演員就沒有語言魅力，重要的是語言中夾雜真情，能夠傳遞人物思想感情，就好象有人說話別人愛聽，有人說話別人不愛聽，需要的是具有表現(xiàn)力的語言，能讓人們去盡情欣賞，這才是魅力所在。

魅力可能來自一個人的天賦，但更多的是后天的培養(yǎng)。那么如何實現(xiàn)語言的魅力，來推動表演進行創(chuàng)作，就需要語言的表現(xiàn)技巧和提升內涵修養(yǎng)兩方面相結合，這也是我論文接下來的兩大論點。

那么我先提到“語言的情感交流”這部分

語言在表演創(chuàng)作中，是非常重要的一個部分，是實現(xiàn)情感交流的一種重要表現(xiàn)形式。所以我從“語言在表演中的重要性”來論述。包括聲音的塑造啊，臺詞的詮釋啊，具體到潛臺詞的挖掘啊，語言的性格化表現(xiàn)啊，語言動作性啊，方言的運用啊等等角度來談。

表演要做到“語言肖似，宛如其人”.把話說活，也就是說得生動和富有感染力。我想同樣的一句話，不一樣的個性人物，在不同的規(guī)定情景，用不同的心態(tài)，講出來的感覺也會不一樣的，比如“出去”這兩個字，你是憤怒的命令呢，還是無可奈何的態(tài)度呢，是用疑問句呢，還是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清說呢，還是緊張了結結巴巴說呢……關鍵是演員要主動去理解去詮釋這語言內在含義，去把握人物的內在感情。從語調，語氣，節(jié)奏，邏輯重音等細微的角度去塑造人物語言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個人物，是潑辣的，她一不高興起來，說話會連哭帶著喊;比如久經(jīng)事故的商人，他說話可能會油腔滑調;比如《紅樓夢》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多時候語氣是愁苦哀怨的;而像徐靜蕾演的電影〈我愛你〉里杜桔和王毅的愛情，就是以斗嘴調侃的特殊方式來談戀愛的。

我想說演員要設身處地去感受人物說話的內在感情，把握人物基調，語言要傳達出人物內心的活動，潛在的含義，人物的關系，情感的糾葛等。否則，即使是把臺詞背得滾瓜爛熟，說出的話也是蒼白無感染力的，而好的演員，即使是面對劇本本身平淡無趣的文字，也能運用自身的臺詞功力來展現(xiàn)角色語言。

一個賦有生命力的聲音，應該可以塑造各種不同性格，不同年齡，不同氣質的角色，所謂“聲音的化妝”。比如生病說話會語氣虛弱些，小孩子說話童真，傻氣一些。又比如太監(jiān)說話，一定是個女里女氣的男聲。知識分子和農民工說話不同，幽默風趣的人說話和憂郁的人說話也不同，等等等等，還有比如方言的運用，特定的語言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色創(chuàng)作的真實。比如情景喜劇〈東北一家人〉，電影〈瘋狂的石頭〉，都很深入人心。又比如我在畢業(yè)大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌，她是四川人，性格爽朗麻辣，劇中我用四川話來表演人物語言，就能更突出人物形象。但是我想說明一點，方言是帶有局限性的，必須是建立在大家都聽得懂的語言基礎上，而中國語言種類廣泛，并非都能普及;另外方言的發(fā)音，腔調和韻味，也不是一時半會能模仿得準確的，需要有深入體驗當?shù)孛袼渍Z言的人才能從聲音上很好的塑造。

論文人物介紹篇十

摘 要：“三言二拍”我國古代話本小說創(chuàng)作的最高峰，引起眾多學者的研究興趣，并在諸多方面取得了豐碩的研究成果。本文從人物形象研究方面綜述“三言二拍”的研究成果并試圖理清這些研究成果的脈絡，以使讀者對此有整體的認識。

關鍵詞：“三言二拍” 人物形象研究 綜述

明末馮夢龍編纂的“三言”和凌初之“二拍”代表我國古代話本小說創(chuàng)作的最高峰，在當時就非常盛行，在今天更是當之無愧的名著，其思想、內容等方面極具可讀性，引起眾多學者的研究興趣，并在諸多方面取得了豐碩的研究成果。筆者擬從人物形象研究這個方面綜述“三言二拍”的研究成果并試圖理清這些研究成果的脈絡，以使讀者對此有整體的認識。

“三言二拍”的人物形象研究主要集中在女性形象研究和商人形象研究。

1.女性形象研究

探究女性形象是“三言二拍”的研究熱點。“三言二拍”中的女性非為未婚子女、家庭婦女、青樓歌妓、媒婆等，對未婚女子、家庭婦女闡述詳盡的文章主要有《從“三言二拍”看女性意識的覺醒》，文章認為小說中的女性勇于反叛封建倫理綱場合追求婚姻自由，不把貞潔作為婚戀上火的唯一準則，點出她們的聰明才智和膽識謀略，對女性的研究比較全面。一部分論文著重闡述這類女性形象出現(xiàn)的原因，如《從“二拍”的女性形象看明代后期女性文化的演變》認為女性自我意識覺醒的原因在于商品經(jīng)濟的發(fā)展、市民階層的壯大和王學左派哲學思潮的傳播，這類文章多數(shù)是從外部社會環(huán)境的影響探討人物形象出現(xiàn)的原因。xxx形象是人物形象研究的重心之一，這方面的論文以《李贄與晚明短篇白話小說中的女性文化》為代表，這些成果總結了小說的xxx形象認為他們長相標致，多才多藝，出淤泥而不染，有些論文還追溯了明代以前xxx的屈辱生活，揭示她們渴望從良的心情。媒妁形象最近幾年逐漸引起人們注意，進一步研究的空間不小，主要論文有《閨閣內的愛情導師――“三言二拍”中婆子、丫環(huán)、尼姑的角色分析》，這些論文指出媒妁好利貪財?shù)囊幻妫部隙ㄋ齻冞B接規(guī)格內外的媒介作用，認為她們推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

另外，對“三言二拍”中的女性形象進行整體研究的論文也很多。王引薄的《試論“三言”中的婦女主題》是從社會歷史角度來考察婦女題材的小說。他指出，“三言”比較全面深刻地反映了那個時代廣大婦女的生活和心態(tài)，肯定了婦女對自主婚姻的執(zhí)著追求，“顯示了女性自我意識的萌動覺醒，帶有新生產(chǎn)關系萌芽時期要求個性解放的時代特征。”這種評價把女性性別的特殊性視作人類的一種個性，以個性從共性中脫離來闡釋婦女解放的歷史必然，顯示出思維的精密。

2.商人形象研究

上個世紀九十年代以來，對“三言二拍”商人問題的研究進入繁榮時期，研究者和研究論文、著作等都盛況空前。學者的研究更為深入和全面，并開拓了一些新的研究角度。王培紅《“三言二拍”商人形象之比較》探討了“三言二拍”在塑造商人形象上的不同，以及商品經(jīng)濟的發(fā)展給商人生活及思想觀念帶來的重大變化。王菊芹《論商品經(jīng)濟發(fā)展對文學中商人形象的影響――讀“三言二拍”》揭示了明中葉以后商品經(jīng)濟的發(fā)展給文學作品中商人形象帶來了重大變化。孫義梅《“二拍”中商人形象探析》主要對“三言”作品中商人的思想意識，經(jīng)商的社會環(huán)境進行了探討。

商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，直接導致了人們思想觀念的多元化，人們的金錢觀念和消費觀念也發(fā)生了巨大變化。“三言二拍”中對此有較多的反映，這一問題也引起了一些研究者的注意。王少梅、韓西滿《試論“二拍”的金錢觀念及其積極意義》，從金錢觀念入手，對“二拍”在文學史上的地位和貢獻作出界定。在此基礎上，沈金浩《論“三言二拍”的錢財觀》通過考察作品中民眾、商人的錢財觀，從而對作家的思想觀念進行定位。

對“三言二拍”中商人的經(jīng)營策略和經(jīng)營技巧的研究也更為深入。曹萌《明代商業(yè)思潮與“三言二拍”》描述了明代的呃商業(yè)思潮及其表現(xiàn)，對商人的經(jīng)營狀況、經(jīng)營管理策略、商業(yè)道德原則，進行了重點剖析。在此基礎上，李艷軍《簡論“三言二拍”中的商人形象與經(jīng)商之道》分析了“三言二拍”中商人各具特色的經(jīng)商之道。薛亞玲《誠信、節(jié)儉與進取――從明清小說看我國古代商人的經(jīng)商之道》指出了明清小說（以“三言二拍”為代表）中許多作品中展示了我們古代商人特有的經(jīng)商之道，其中所體現(xiàn)出來的“誠信是為商之道”等進步的商業(yè)道德，對于我們今天的市場經(jīng)濟建設有著重要的借鑒意義。

同時，對地域性商人徽商、蘇州商人的研究也取得了一定的成果。姜建設《“三言二拍”中的徽商生活與徽商形象》著重分析了徽商形象和他們多彩的社會生活。朱全福《談“三言二拍”中蘇州商人的文學呈現(xiàn)》一文對“三言二拍”中的地域性商人――蘇州商人進行了評析。趙維平《“三言二拍”運河商賈文化探析》是比較獨特的一篇，它以運河流域的商賈文化為論述角度，肯定了“三言”“二拍”中所反映的商賈文化的精華，也提及其種種糟粕。對“三言二拍”中的商賈文化作了一個全面的評析。

通過梳理“三言二拍”的人物形象發(fā)現(xiàn)，對女性和商人形象的研究視角宏大，多是在研究文本的基礎上，總結每一類人物的性格特點，并探索形象成因及其反映的社會文化和思潮。人物形象是近二十年里論文最多，成果最豐碩的，但多數(shù)局限于詳細分析各類人物形象，跳出孤立的個案研究對人物形象全面分析的文章不多。這方面的研究有待于進一步深入。

參考文獻：

[1]趙興華 從“三言二拍”看女性自我意識的覺醒[j] 聊城大學學報 2005.

[2]曹亦冰 從“二拍”的女性形象看明代后期文化的演變[j]明清小說研究 2000.

[3王培紅 “三言二拍”商人形象之比較[j] 許昌師專學報 2002.

論文人物介紹篇十一

蕭伯納，愛爾蘭人，生于都柏林。英國劇作家、政論家。1876年移居英國。1879年開始文學活動。1884年參加創(chuàng)建費邊社，寫了很多有關社會和政治的著作，包括費邊社宣言，被認為是費邊社會主義的主要代表之一。1920xx年獲諾貝爾文學獎。1950年11月2日在赫特福德郡埃奧特圣勞倫斯寓所病逝。著作編為《蕭伯納全集》。

蕭伯納：還是太陽有福氣，能在上海見到我

1932年，大文豪蕭伯納訪問上海，林語堂上船去接他，說：?這里許多天來大風大雪，今天才放晴，你真是好福氣，一到上海就看見了太陽。?蕭伯納笑道：?還是太陽有福氣，能在上海見到我。?

一個地主故意奚落大詩人普希金：?我倆的財富誰的多???那很難說，?普希金回答，?你有幾百個農奴，可若是管家不給你從農村送錢來，你就會沒有錢花。我呢，雖然只有33個字母，它們卻能隨時保證我的開銷?。

美國總統(tǒng)林肯身材矮小，有人故意問他：?一個人的腿應該長多長才合適??林肯回答說：?走路時能碰到地面就行。?

我們說，人生不如意事十之八九，但在人生不如意的時候，在人生遭遇陰雨天氣的時候，你是否想到，你的心中還有一顆太陽呢?你的自信、豁達、樂觀就是你心中的太陽，就是你人生的太陽。

蕭伯納、普希金和林肯之所以能成為偉大的人物，這是不是與他們自信、豁達、樂觀的心態(tài)有關呢?無論什么時候，他們心中都有一顆光芒四射的太陽，是他們心中的陽光照亮了他們人生的前景，使他們擁有了人生的輝煌。

【名師解讀】人生失意時，能樂觀豁達、積極自信;即使被人奚落和嘲笑，也能笑顏以對，這樣的你就是一個“心中有太陽”的人。前行的路上，無論是碰上陰天，還是碰上風霜雨雪，只要你心中始終有一顆光芒四射的太陽，你就能遇到你想要的希望和輝煌。

【適用話題】自信 機智 樂觀與豁達 成就自我

論文人物介紹篇十二

那春，那夏，那秋，那冬，依舊在忙碌著這一切一切。從出生的第一聲“哇”叫，到背著沉重的書包踏上渴望已久的求學之路，直至現(xiàn)在的自己經(jīng)歷了漫長的十五年。這風、這雨的襲擊，讓自己看到了堅強之門，使自己學會一直沉思著，沉思著……

十五歲，自己多了一份思索。

戲曲·思索

從小自己就被那電視里的種種人物所迷住了，喜歡隨著他們的表演組建哦出一些連自己都不懂的古怪動作;喜歡穿著媽媽的長裙大衣，配著一雙使自己摔了無數(shù)次跟頭的高跟鞋，跌跌撞撞地走著，模仿京劇人物的音色，開始對著鏡子表演起來。然而，現(xiàn)在的自己，不再沉迷于那電視劇人物的喜怒哀樂了，不再為了高跟鞋而跌倒了，因為自己明白了：人生不就是一部連續(xù)劇嗎?自己不就是戲中的主角嗎?只要做好現(xiàn)在的自己，這部續(xù)劇不就是很精彩很精彩嗎?那因情況而跌倒而摔傷不就是人生坎坷路上的種種挫折嗎?只要你不放棄，演好你現(xiàn)在的角色，不就是很完美嗎?

歷史·思索

歷史的悠久，歲月的漫長，意味著什么?意味著好好珍惜現(xiàn)在，不然眨眼間又是一個歷史。以前自己幼聲幼氣地問媽媽：“媽咪，歷史是什么?”嗎猶豫了許久說：“女兒，時間就是歷史，昨天是歷史，剛剛的前一秒也是歷史。”當時的自己還不明白，以為歷史就是以前，以前就是歷史。當自己開始接觸歷史，當自己開始尋找歷史，當自己開始重視歷史，歷史就不是純粹的歷史。自己開始學會說“讓那成為一種歷史。”“不要讓這乘務一種歷史。”自己懂得，歷史就是時間，一秒鐘錢你是什么，那么后一秒到時，剛剛的前一秒就是歷史，從山頂洞人的出現(xiàn)到到現(xiàn)在的前一秒都是一種歷史。這些都是一分一秒的時間積累起來的所以自己們要好好珍惜時間，不浪費每一分每一秒。

十五歲，自己多了一份思索……

論文人物介紹篇十三

孫叔敖，中國春秋時期楚國水利家。名敖，字孫叔、艾獵。楚國期思(今河南淮濱東南)人。楚莊王時官令尹。約公元前620xx年，在期思雩婁( 今河南商城東 )主持興修水利，建成中國最早的渠系工程——期思雩婁灌區(qū)。據(jù)記載他還曾主持修建芍陂(今安徽壽縣安豐塘)，在今湖北江陵一帶也興修過水利。

楚相孫叔敖搞定貨幣改革的變通智慧

春秋時有一天，楚相孫叔敖見到了楚莊王，就邀請莊王到市場上去轉轉。莊王來到了市場上，見市場上冷冷清清，便質問道：?你不是說市場很火熱嗎??孫叔敖說：?大王，自從改用大錢后，錢幣比以前重了很多，運錢的馬車要用八匹馬，原來的路太窄，做生意流通的錢幣進不來，無法做生意啊!?莊王說：?有那么嚴重嗎??孫叔敖接過話茬說：?不但路要加寬，改用大錢后，裝錢幣的房子也增多了，搬運錢幣的人手也增加了，你得給他們錢養(yǎng)活他們。

貨物流通不暢，一些人無事可做，社會就不穩(wěn)定。我覺得，使用大錢有害無益，意義不大!?莊王聽了，意識到問題的嚴重性，于是說：?那就還是用以前的小錢吧!? 很多時候，有些人的決策往往是摸摸腦袋，一時興起而做出的，不免有些盲目，作為執(zhí)行者，在執(zhí)行的過程中很快就能發(fā)現(xiàn)其中的弊端，要改變這種局面，不能直來直去，需用迂回的方式，巧妙變通，使人樂于接受。

【名師解讀】作為為官楷模，孫叔敖自有他獨特的為官之道。他以“市場火熱”為由，巧妙地把楚莊王帶到市場，待楚王質問時，他從路窄、裝錢幣的房子少、搬錢幣的人手少等方面力陳使用大錢的弊端，從而說服了楚王。在生活中，我們向他人提出意見或建議時，不妨也變通一下，采用迂回方式，這樣會取得意想不到的效果。

【適用話題】決策 變通 說話技巧

論文人物介紹篇十四

命題作文“年輕”

閱讀下面文字，按要求作文。

2月17日，“2007感動中國特別獎”頒發(fā)給了中國航天科技集團公司“嫦娥一號”研發(fā)團隊。《感動中國》人物推選委員閻肅對該團隊的評價是：“最崇敬他們，創(chuàng)造驚天動地的偉業(yè)；最熱愛他們，平均年齡不到三十歲，大江后浪推前浪，豐田新穗趕舊穗。好日月，好社會，崛起振興靠的就是這新一輩。”

請以“年輕”為題，寫一篇文章。

要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

寫作點拔

本題參考立意：“年輕”不歡迎庸俗，不需要悲觀，決不能放棄理想；少年壯志當拿云；后生可畏；人要永葆青春，要意志堅定，樂觀向上，不斷追求。

考生若選寫議論文，從“為什么要保持年輕的心態(tài)”角度展開思考，可確立的分論點有：①年輕是一種朝氣，可以使我們充滿對生命的熱愛；②年輕是一種激情，有助于我們將熱情轉化為生命中的精彩；③擁有年輕的心態(tài)，可以使我們更好地享受生活；擁有年輕的心態(tài)，也就擁有了人生的幸福……再從“如何保持年輕的心態(tài)”角度進行發(fā)散，則可提煉出“始終保持對事物的好奇和對他人的關愛”“大膽嘗試新方法和探索未知世界”等分論點。

佳作展評

“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”這是曹公《龜雖壽》中的名句，我一直很喜歡讀，有時讀出一種開闊豪邁的胸襟，有時讀出對死亡的無所畏懼乃至蔑視，有時讀出“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”的倔強，有時又讀出一種青春永駐的樂觀心態(tài)。（開篇多方位解讀《龜雖壽》中的名句，并以“讀出一種青春永駐的樂觀心態(tài)”點題。）

人，就該活得轟轟烈烈；英雄，更該永不言老，永不言敗。曹操，這位大將軍，在宛城喪子折將后痛定思痛；這位漢丞相，在敗走華容時三笑周瑜、諸葛亮；這位魏王，在割須棄袍之后巧施反間計……連遭挫折卻始終沒有放棄一統(tǒng)天下的抱負，即使身后罵名累累。不像劉備，被陸遜一把火燒了個七百里連營就燒回了白帝城，從此一病不起；也不似孫權，守著父兄的基業(yè)，奪了個荊州后便南面稱帝。（充分顯示了對曹操生平事跡的諳熟；把曹操與劉、孫二人對比，堪稱妙筆。）

有志不在年高，只要有志，人就永遠年輕。（“有志不在年高”是說年輕人也可開創(chuàng)一番業(yè)績，引在這里似乎不夠妥當。）武則天稱帝后，盡管年逾古稀，據(jù)說又重新長出眉毛，花白的頭發(fā)中又冒出了幾縷青絲。她對生活的熱愛，對太平盛世的渴求，竟然有如此神力！

我喜歡“自信人生二百年，會當擊水三千里”的激越，也很欣賞《康熙王朝》主題曲中“我真的還想再活五百年”的豪情。（“我喜歡……也很欣賞……”融情入文，好。）人生在世，誰能不老，誰會不死，但只要有一腔熱情就好。所以我深憾漢文帝“不問蒼生問鬼神”的荒謬，痛恨《紅樓夢》中賈敬求神煉丹的頹廢。同時，我也不認同年輕氣盛，為了某個志向不顧一切地盲目地去拼命，所以我為那個“匈奴未滅，何以家為”的氣短英雄感到不值。當生理上年輕時，最好還是老成一點好；當生理上衰老時，還是應保持一顆年輕的心。（對比中凸現(xiàn)見解。）

于是我又想起了那些作家。有的人一輩子跟筆桿子打交道，始終筆耕不輟，像魯迅、巴金、巴爾扎克等，他們?yōu)槿祟惲粝铝艘徊坎坎恍嗟闹鳎麄冇肋h年輕。而有些人寫了一兩部轟動文壇的著作后便“金盆洗手”，盡管可能是受到了社會環(huán)境等的影響，但他們畢竟喪失了創(chuàng)作動力，心境也已老化了，未免讓人感到惋惜，因為我們對更多更好作品的期待就此落空了。（對反面事例中的“有些人”，如能點出他們的姓名，真實性和力度上可得到強化。）

永遠年輕，生活才會精彩不斷，生命才有得以延續(xù)的理由。一旦人的心變老了，也就意味著“生命”即將告終，那是多么可悲的一幕啊！

四季如春――這就是人生的最高境界。（結尾用語簡潔而有意蘊。）

點評：本文為一類卷，得分：57分。

話題作文“善待名利”

閱讀下面的文字，按要求作文。

《感動中國》人物推選委員陳章良，在推薦錢學森老人時這樣寫道：“他不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態(tài)度在航天領域為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一個科學家的人格本質。”是的，在“民族脊梁”錢學森心里，“國為重，家為輕；科學最重，名利最輕”。

請以“善待名利”為話題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體不限，題目自擬，不少于800字。

寫作點拔

此題若選寫議論文，一般應運用辯證的眼光，恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對化。當然，本題要寫出新意與個性，還可在文體選擇與寫法上多動腦筋。比如大膽想象，讓“名利”給主人寫一封信，闡述話題的豐富內涵；或者將“名利”虛擬成被告，寫一場“心靈的審判”……都能給人耳目一新的感覺。

作文標題可以也應該活潑些。比如：①都是名利惹的禍。②真水無香。③愛“你”沒商量。④名利，想說愛你不容易。⑤名利專訪。

佳作展評

笑談名利

趙蓓蓓

春節(jié)期間，從報紙上看到這樣一則報道――著名女歌星 ××前往上海獻藝，演出按時開始。然而，當這位明星即將上場時，她卻突然向主辦方提出加價。對方一聽，血涌腦門：“這不是敲竹杠嗎？不行！”“那我就不唱！”……于是，雙方僵持不下，觀眾卻被晾在看臺上空等，左等右等不見女歌星出現(xiàn)，便怒吼、痛罵、吹哨、跺腳、砸椅子……

合上報紙，我不由喟然長嘆：現(xiàn)在有不少人，總是把名利看得比什么都重要，而且往往想用“名”來獲取“利”。這樣的情況不僅在娛樂界，在科學界、文藝界也已屢見不鮮。現(xiàn)今不少科學家為了名利而對簿公堂的事，不是時有所聞嗎？相對于倫琴的時代，讓人難免有“哲人日已遠，典型在夙昔”之感。

可是，也并非所有的科學家都那么在乎“利”。在科學日漸與商業(yè)掛鉤之際，英國人霍金在一篇紀念物理學家狄拉克的文章中表示，如果當年狄拉克將所發(fā)現(xiàn)的電子相對論方程式申請專利，那么他會成為全世界最有錢人之一――所有生產(chǎn)電視機、電腦的公司都要付給他錢。而“2007年度《感動中國》人物”錢學森、閔恩澤，在上世紀50年代都曾放棄國外優(yōu)越的科研、生活條件，毅然回到祖國。他們淡泊名利，把報效祖國作為畢生的追求。

談到“名”與“利”，不由想起金庸筆下那個老頑童周伯通。華山之巔，他高興無比地推舉各路豪杰為天下英雄，唯獨沒有想到自己。難怪黃藥師嘆道：“我視名利為糞土，一燈大師視名利為浮云，卻比不上一個周伯通――心中無半點名與利！”古往今來，多少人一輩子追求的不正是“名利雙收”嗎？可是，并不是每個人都能擁有這四個字的，真正擁有的，恰恰是那些不為這四字牽絆的奔跑者。他們往往把名利看得很淡，都認為潛心于自己熱愛的事業(yè)才是人生最大的樂趣。就像“試飛大王”黃炳新所說的：“脖子上吊著名利這塊金磚跑步，會累死的！”

其實，人都一樣，都想取得事（學）業(yè)上的成功。但在走向成功的征途上，決不可掉進浮名虛利的陷阱。否則，你不僅會智力退化，才思枯竭，還會應了老祖宗的那句話――“爬得越高，摔得越慘”，到頭來，甚至連已經(jīng)得到的也會統(tǒng)統(tǒng)失掉！

文章說古談今，材料豐富，行文老練灑脫，表現(xiàn)出開闊的閱讀面和扎實的語言功底。

話題作文“看到自己與看到別人”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個富人去請教一位哲學家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學家將他帶到窗前，說：“向外看，你看到了什么？”富人說：“我看到外面有很多人。”哲學家又將他帶到鏡子前，問：“現(xiàn)在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲學家一笑，說：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的白銀。但就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己而看不到別人了。”

請以“看到自己與看到別人”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

寫作點拔

“看到自己與看到別人”是一個關系型話題，命題意圖在于啟發(fā)考生要關注別人，不能因某種利益而只顧自己，不顧他人。話題表現(xiàn)出對處在成長期和轉型期，處在世界觀、人生觀選擇路口的青年的特殊關懷，并力圖將這種關懷轉化為青年的自我反省、自我認識。

本題的寫作范圍是比較寬的，體裁的選擇也較多。那么，可以從哪些方面展開呢？

第一，從寫記敘文的角度構思，可以敘寫一個曾經(jīng)怎樣對待自己、對待他人的故事，如對過去以自我為中心、不體貼他人的反省；也可講述一個在體貼別人、關心他人的過程中獲得快樂的故事，等等。

第二，從寫議論文的角度構思，可以闡述應該怎樣對待自己、怎樣對待別人等。

第三，在內容的選擇上，也比較寬泛，可以寫關愛世界喚真情，可以寫關愛弱者見人情，還可從傾聽別人、走近別人、幫助別人等角度切入話題。總之，在寫作時要選取能感動自己也能感動別人的素材，可以把記敘、描寫、議論、抒情等表達方式有機結合，這樣才能寫出聲情并茂的佳作來。

佳作展評

心的舞臺

一考生

也許，你只是理所當然地享受著父母的關愛與呵護，卻從未注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲；

也許，你只是運用自己的智慧，將商場上的對手擊得狼狽不堪甚至傾家蕩產(chǎn)，而此時你會說這就是競爭，但你可曾想過，這會招來更多的“虎視眈眈”；

也許，你只是為了一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來弄得眾叛親離，卻還喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰(zhàn)利品”上；

也許……

也許，在心的舞臺上，你一直是個獨舞者。

宇宙由微小粒子爆炸而來，從此浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個美麗的地球。人類出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發(fā)展而來，形成了社會，擁有了文明。

人“個體”的本性，使得他很難心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私欲。然而，事物往往有個“度”。人總是生活在群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永遠生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。古代的帝王集權力于一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把老百姓裝在心中，那么他很可能就成為“覆水之舟”了。我們現(xiàn)代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應的權力，總是要生活在人群之中，我們總希望得到別人的關愛，那么，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。

據(jù)媒體報道，香港教育界的傳奇夫妻胡鴻烈、鐘期榮均已89歲高齡。夫妻倆曾是民國司法外交界的青年才俊，1953年兩人學成回香港后，一直是職業(yè)律師。因感于許多年輕人沒錢上大學，1971年他們出資創(chuàng)辦樹仁學院，用自己的青春和健康，為香港社會培養(yǎng)了數(shù)以萬計的人才。三十多年來，胡氏夫婦為學校拼盡心力。胡鴻烈更不惜以遲暮之年，回律師樓工作，為學校大樓掙工程費。正因為他們看到了貧困學子的艱難，心系教育，所以才拋家舍業(yè)，奉上畢生積蓄，讓樹仁學院成為一座矗立的豐碑，永遠感動中國。

憑欄回首，我們付出了什么收獲了什么無關緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚欄眺望，我們眼中看到什么心中藏著什么也無關緊要，只要看到自己的同時也看到別人，就可無愧于心了。

每個人的心中都有一個舞臺，上面的舞蹈者要看一看舞臺有多大；而舞臺有多大，就要看你的心有多大！

點評：這位考生以“每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大”作為題記，醒目地把主旨揭示出來，便于讀者迅速把握全文。

話題作文“學會感恩”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

1621年，那些乘“五月花”號船來到馬薩諸塞普利茅斯的英國人首次慶祝了感恩節(jié)。度過了艱難冬季的這60個人邀請了當?shù)赜〉诎踩说氖最I（他們與他談判并簽了協(xié)議）來共享豐收之果實。令他們吃驚的是，這位印第安人首領帶來了90名服飾整潔卻餓得發(fā)慌的印第安勇士！很顯然，他們準備的食物不夠了。這些印第安人很快回去拿來了野鹿和其他食物。這頓宴席由火雞、野鵝、野鴨、水果等組成，共持續(xù)了三天。

自從1863年亞伯拉罕?林肯總統(tǒng)將感恩節(jié)宣布為美國全國性節(jié)日后，大多數(shù)美國人都慶祝這一節(jié)日。這一天，全家人歡聚一堂，感謝頌揚上蒼在過去一年里的仁慈和恩惠。美國人和加拿大人慶祝感恩節(jié)時，通常用加好調味品的烤火雞等來擺宴。遠離家鄉(xiāng)的人被作為客人受到邀請，人們也為那些不幸者送去食物。當?shù)匾恍C關、學校和教堂先收集食物，然后裝入食品籃內分發(fā)給窮人。有些商店老板還將火雞送給雇員和老顧客。

“感恩”不光是西方人的節(jié)日，我們平時在生活中也應該有這樣的心境。請以“學會感恩”為話題，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。立意自定，題目自擬。

寫作點拔

所謂“感恩”，就是對別人所給的幫助表示感謝。以“學會感恩”為話題作文，可寫的內容相當豐富，也就是說，這個話題并不難寫，但怎樣寫好（寫得深刻，寫出新意），就需要考生費一番思量了。就文體選擇來說，寫記敘文和敘事散文更容易出彩，敘述親身經(jīng)歷，捕捉細致入微的人情火花，這樣的文章便于抒寫真情，展示個性。如果寫議論文，一般先要想清楚幾個問題：一、我們應該感謝哪些人的恩德？二、為什么要常懷感恩之心？（回答可以是“感恩是一種責任”“感恩是一種動力”等）三、當今社會為什么不少人淡漠、忽視了感激他人的恩德？四、怎樣把感恩之心落實在具體的行動之中？寫議論文，一定要眼觀現(xiàn)實，不宜大量列舉古人的事例（哪怕它很典型），不要空談一些人所共知的大道理。

參考擬題：①讓感恩沉淀

②永不消逝的味道

③愛從不卑微

④施恩?感恩?報恩

⑤拉近心的距離

⑥將感恩進行到底

⑦聽，五月花開的聲音

佳作展評

感恩的心

壯雪倩

我們常常感謝他人。朋友為你送上一份新年的祝福，你感謝他；同事邀你到家里嘗嘗他妻子的手藝，你感謝他；明星拿了獎，發(fā)表獲獎感言時，恨不能掏出一份名單來，一一羅列想要感謝的人，然后開始用故作生澀的話語滔滔不絕地感謝……

然而，我們很少感恩。許多時候，去感謝別人只因為不愿讓自己欠下一份人情，唯恐別人提起此事，來讓你為他做某事。有時則是為了裝飾門面，讓自己表現(xiàn)得更有涵養(yǎng)和風度。更有甚者，只是為了迎合一種形式：他幫了我們，別人謝他而我不謝他，他會如何看我？旁人會怎樣議論？便只好跟了眾人擺上一桌酒席，笑顏燦爛地將那“謝謝”說上千百遍。

因此在我看來，教導別人常說“謝謝”的人，未必真正懂得了感恩。

記得有個孤兒院的孩子，因成績優(yōu)秀，成為了為數(shù)不多可以繼續(xù)上學的孩子。為了省出這一筆教育費用，孤兒院不得不節(jié)省開支，使許多孩子不能不放棄剛有改善的生活條件，回到原來的清苦日子之中。而這個孩子也不負眾望，不僅考上重點大學，還公費出國留學。他走出國門的時候，對前來送行的孤兒院領導甚至沒說一聲“謝謝”。于是，所有人都開始責難他，說他沒有良心，如此云云。但當若干年后，孤兒院收到第一筆來自國外、來自他的大額匯款時，人們收起以往所有的非難和攻擊，開始贊美他的好心腸。當別人問及他為何這樣做時，他只答道：“當時我不說‘謝謝’，只是為了不讓這兩個字就還了他們的恩情，我要讓自己銘記，是他們讓我有了今天。我也不在乎人們是褒我貶我，感謝我還是指責我，我只是為了讓愛、讓感恩的心長久地傳承下去。”

或許，這才是我要說的感恩――不只是為了感謝那個或那群曾給予你最無私的幫助的人，更是把他們給予你的恩德傳遞給更多的人。

李麗的偉大，在于真正懂得了什么叫“感恩”。“感恩”，就是將那一句句空泛的“感謝”收起，而心懷這樣一份善念――“那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人”。

點評：此文擺脫人云亦云的窠臼，著力展現(xiàn)了對于“學會感恩”的獨特思考。

論文人物介紹篇十五

我是xx級表演專業(yè)畢業(yè)生xxx，學號：xxxxxxxxxx

我論文的題目是 xxx淺談表演創(chuàng)作中的語言藝術xxx

語言的范圍很廣泛，有生活語言，藝術語言，比如播音，相聲，朗誦等等,本論文談及的是表演中的語言，具體說是臺詞.

文章中心是：當語言能傳遞思想感情，表達人物形象時，表演才能實現(xiàn)藝術創(chuàng)造;當表演實現(xiàn)了藝術創(chuàng)造，那么那些能夠傳遞思想感情，表達人物形象的語言，也才能上升為藝術的語言。這兩者是相輔相成的，這也就是我的題目“表演創(chuàng)作中的語言藝術”的含義。

文章內容分三部分，

第一部分主要是“語言魅力的描述”

我想既然我在我的論文中把語言稱為是藝術的語言，既然我認為藝術的語言能夠推動表演進行創(chuàng)作，那么這語言一定是吸引人的，一定是富有魅力的，所以我從魅力的角度來描述和展現(xiàn)語言。

有魅力的語言，是能夠感染人的，不一定沒有好音色的演員就沒有語言魅力，重要的是語言中夾雜真情，能夠傳遞人物思想感情，就好象有人說話別人愛聽，有人說話別人不愛聽，需要的是具有表現(xiàn)力的語言，能讓人們去盡情欣賞，這才是魅力所在。

魅力可能來自一個人的天賦，但更多的是后天的培養(yǎng)。那么如何實現(xiàn)語言的魅力，來推動表演進行創(chuàng)作，就需要語言的表現(xiàn)技巧和提升內涵修養(yǎng)兩方面相結合，這也是我論文接下來的兩大論點。

那么我先提到“語言的情感交流”這部分

語言在表演創(chuàng)作中，是非常重要的一個部分，是實現(xiàn)情感交流的一種重要表現(xiàn)形式。所以我從“語言在表演中的重要性”來論述。包括聲音的塑造啊，臺詞的詮釋啊，具體到潛臺詞的挖掘啊，語言的性格化表現(xiàn)啊，語言動作性啊，方言的運用啊等等角度來談。

表演要做到“語言肖似，宛如其人”.把話說活，也就是說得生動和富有感染力。我想同樣的一句話，不一樣的個性人物，在不同的規(guī)定情景，用不同的心態(tài)，講出來的感覺也會不一樣的，比如“出去”這兩個字，你是憤怒的命令呢，還是無可奈何的態(tài)度呢，是用疑問句呢，還是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清說呢，還是緊張了結結巴巴說呢……關鍵是演員要主動去理解去詮釋這語言內在含義，去把握人物的內在感情。從語調，語氣，節(jié)奏，邏輯重音等細微的角度去塑造人物語言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個人物，是潑辣的，她一不高興起來，說話會連哭帶著喊;比如久經(jīng)事故的商人，他說話可能會油腔滑調;比如《紅樓夢》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多時候語氣是愁苦哀怨的;而像徐靜蕾演的電影〈我愛你〉里杜桔和王毅的愛情，就是以斗嘴調侃的特殊方式來談戀愛的。

我想說演員要設身處地去感受人物說話的內在感情，把握人物基調，語言要傳達出人物內心的活動，潛在的含義，人物的關系，情感的糾葛等。否則，即使是把臺詞背得滾瓜爛熟，說出的話也是蒼白無感染力的，而好的演員，即使是面對劇本本身平淡無趣的文字，也能運用自身的臺詞功力來展現(xiàn)角色語言。

一個賦有生命力的聲音，應該可以塑造各種不同性格，不同年齡，不同氣質的角色，所謂“聲音的化妝”。比如生病說話會語氣虛弱些，小孩子說話童真，傻氣一些。又比如太監(jiān)說話，一定是個女里女氣的男聲。知識分子和農民工說話不同，幽默風趣的人說話和憂郁的人說話也不同，等等等等，還有比如方言的運用，特定的語言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色創(chuàng)作的真實。比如情景喜劇〈東北一家人〉，電影〈瘋狂的石頭〉，都很深入人心。又比如我在畢業(yè)大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌，她是四川人，性格爽朗麻辣，劇中我用四川話來表演人物語言，就能更突出人物形象。但是我想說明一點，方言是帶有局限性的，必須是建立在大家都聽得懂的語言基礎上，而中國語言種類廣泛，并非都能普及;另外方言的發(fā)音，腔調和韻味，也不是一時半會能模仿得準確的，需要有深入體驗當?shù)孛袼渍Z言的人才能從聲音上很好的塑造。