讀瀟瀟的詩是一種有時(shí)愉快、有時(shí)沉郁、有時(shí)淡雅、有時(shí)哀婉、有時(shí)恐懼、有時(shí)釋然的精神旅行。視覺的快感，形象的撞擊，感覺的玩味，形而上的玄思交替而來，經(jīng)得起玩味，但難捋清，就像大腦神經(jīng)交縱疊加，每一種感覺都潛伏在那兒，時(shí)刻準(zhǔn)備跳出來，時(shí)刻準(zhǔn)備勾連其他感覺共同呼喚詞語的到來。詞語被激發(fā)，隨著感覺又牽出另外的詞語，相互之間可能是搭配的，也可以是不搭配的，但原初的意象卻凸顯出來。有時(shí)很難說清是詞語激發(fā)出意象，還是意象需要個(gè)性化詞語才能原汁原味地呈現(xiàn)出來。

古今中外詩歌利用通感加強(qiáng)意象塑造已經(jīng)不是什么新奇的事了。但瀟瀟的通感營造的意象卻非常有特色。

首先，瀟瀟并不避諱在營造意象時(shí)詞語間的搭配，語言或表述邏輯在詩歌中被重新做了一番排列組合。而且詩人更愿意將不同感覺直接碰撞，有時(shí)也借助于比喻之類的修辭手段。這種表述組合完全是跟著感覺走的，是要完全忠實(shí)于自然的心理狀態(tài)，忠實(shí)于幻覺，忠實(shí)于情緒，忠實(shí)于夢境。

“那間臥室粉紅色的聲音/當(dāng)秋天的尖叫在一張床上濺起浪花”（《秋天的洪水猛獸》），聽覺的“聲音”由視覺的“粉紅色”來形容，兩種感覺直接碰撞給人一種簡練，達(dá)意，同時(shí)又有暗示的感覺。“秋天的尖叫”使景色配上了刺耳的聲音，而又在床上“濺起浪花”，各種不同感覺構(gòu)成了一種帶聲音的圖畫，內(nèi)心的尖叫被化解為浪花。

“你撫摸過的長發(fā)像一首溫婉的舊曲/醉心于依偎你手指的氣味/你醇和的樣子猶如冬天的神話/騎著幾片濕漉漉的雪花”（《小爸爸》）。淑婉飄逸的意象通過長發(fā)如曲表現(xiàn)出來，而接下來神話又居然騎著雪花飄然而至，“騎”這個(gè)動(dòng)詞用的妙，有點(diǎn)像“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”。感覺轉(zhuǎn)化使靜態(tài)抽象事物成了施動(dòng)者，具有了生命動(dòng)感。

其次，瀟瀟的詩句子簡潔，一個(gè)句子包含一個(gè)或幾個(gè)形象，而一段詩所包含的形象和意象交錯(cuò)如織，密度大。形象之間似乎缺少語義邏輯上的關(guān)聯(lián)，常使人感到突兀，這種斷崖式的感覺卻給人留下了想象和猜測的空間。

“一股肥如專制的暴風(fēng)”， “燈絲向細(xì)菌彎曲/火焰懲罰微笑”，“一群夏天淫亂的蟲子/傳遞著牢房壓彎的耳語/灰暗的命運(yùn)倚靠猥瑣，打著瞌睡/另一個(gè)世界揉著眼睛/生活越來越模糊”（《駛向深淵的都市》）；“尖叫拖著包裹糾纏不清”，“火車北站哀訴的鐘聲敲破喉嚨”（《火車站，狂亂的子夜》）……意象是復(fù)雜的，但每個(gè)句子又看得明白，詩人不斷地用各種邏輯上不可通聯(lián)的感覺造句，“肥如專制”將一種社會(huì)形態(tài)擬人化為“肥”，反諷的意味一目了然，而作為修飾定語的“肥”又間接地與“暴風(fēng)”通聯(lián)；“尖叫”作為施動(dòng)者似乎長著一只無形的手“拖著包裹”，而這種狀態(tài)又直接陷入“糾纏不清”的感覺，重疊的感覺雜糅一團(tuán)，產(chǎn)生了詞語的多義性（復(fù)數(shù)性），在詞語與意象的博弈中，一種現(xiàn)象出現(xiàn)了：缺少個(gè)性化的通感修辭手段，就不可能產(chǎn)生個(gè)性化的意象，而沒有原初的意象萌生，也不可能涉險(xiǎn)用詞。閱讀的不適應(yīng)，突兀，疑惑，甚至怪異的感覺都是由通感所致的。“燈絲”如何向“細(xì)菌彎曲”，“另一個(gè)世界”如何“揉著眼睛”，“灰暗的命運(yùn)”又如何“倚靠猥瑣”（注意用的不是抽象的“依靠”，而是形容動(dòng)作的“倚靠”），“鐘聲”如何“敲破喉嚨”？頻繁的反常規(guī)詞語運(yùn)用正是瀟瀟拿手的、刻意為之的語言實(shí)驗(yàn)。不同的感覺，不管是形象的或是抽象的，都可以直接碰撞，而碰撞出的結(jié)果甚至是詩人也始料不及的。

詩是用來讀的，讀詩與看詩是不一樣的。當(dāng)讀出聲時(shí)，對(duì)瀟瀟所塑造的人生意象和通感才會(huì)有更明顯，更具沖擊力的感受。品瀟瀟的詩最好是讀出聲來，起碼也是默讀，默讀就是一字不漏，不可一目十行。羅蘭·巴爾特在《文本的快樂》中將閱讀分為兩類：一類是以敘事為主線的傳統(tǒng)作品的閱讀，如讀凡爾納的作品，牽著讀者走的是故事，是情結(jié)，漏掉一星半點(diǎn)的句子，甚至段落也不會(huì)減少閱讀興趣；另一種閱讀則更多是針對(duì)現(xiàn)代作品的，閱讀的趣味不是產(chǎn)生于事件或故事，而是產(chǎn)生于細(xì)細(xì)的品讀，是對(duì)語義的“層層剝離”，是要抓住那些將言語割裂的文法省略，是“洞穴學(xué)”意義上的縱向閱讀。我認(rèn)為，瀟瀟的作品正是適合于巴爾特所說的現(xiàn)代作品的閱讀。