“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。

深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。“唐朝李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》

荷花真是一種特殊的植物，它比人類(lèi)的起源還要早，也就是說(shuō)先有的荷花才有的人類(lèi)。但是荷花提供給了人類(lèi)豐富的食品和審美。

距今7000多年前的河姆渡文化中有荷花的花粉化石，距今5000多年前的養(yǎng)生文化，有兩顆碳化的蓮子，無(wú)不說(shuō)明荷花和中國(guó)人的生存和歷史密切相關(guān)。

從古到今，寫(xiě)荷花，歌頌荷花，贊美荷花的詩(shī)不計(jì)其數(shù)。但是我今天，想摘錄幾首深情荷花詩(shī)，在這炎熱的夏天，看看荷花與人交融的情感。

詩(shī)經(jīng)說(shuō)，“山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。”

這是民歌。用現(xiàn)代的話說(shuō)，就是到了一個(gè)有山有水的地方，景物壯美，引人高歌。所以詩(shī)經(jīng)有的時(shí)候不要單純的只看文字，要聯(lián)系情境。在這樣的原始的山水里，悠揚(yáng)清脆的歌聲飄來(lái)。

“山上長(zhǎng)著扶蘇木，水中開(kāi)著荷花。不見(jiàn)英俊的少年，卻是你慌張的冤家！“這里的荷花是充滿了戀愛(ài)和相會(huì)的感情的，還帶著男女追逐的快樂(lè)。那女子真的不以為男子美嗎？何以要在荷花滿塘的水邊約會(huì)，那水中蓮花的茁壯，不就是冤家讓人動(dòng)容的身影？

就屈原了，他流放到湘江，他就是荷花，荷花就是他。穿著荷葉衣，芙蓉以為裳。用當(dāng)代的心理學(xué)分析，所有的作家都會(huì)在作品里投射自己。你看看屈原的《河伯》，乘水車(chē)兮荷蓋，看看他的《少司命》“荷衣兮蕙帶”，以致于《招魂》，用荷葉荷花拋在江水里，要知道這是帶感情的儀式，古人祭祀講究靈魂和感情的投入和虔誠(chéng)。

古詩(shī)19首《涉江釆芙蓉》：

“涉江釆芙蓉，蘭澤多芳草。

釆之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”

她為什么采芙蓉而不采芳草，這是很簡(jiǎn)單的，荷花大氣，花型美麗，更容易表達(dá)得到的歡喜和喜悅呀。我的愛(ài)人，當(dāng)我采下了荷花才發(fā)現(xiàn)，你早已不在。那美麗盛大的花朵抱在懷中，親愛(ài)的，這種分離的日子，什么時(shí)候是個(gè)頭？

古人喜歡荷花荷葉因?yàn)樗鼈兪窃谝粋€(gè)地方生的。如同家人如同朋友，如同愛(ài)人。雖然荷花的生命力極強(qiáng)，一節(jié)藕，一個(gè)蓮子就可以在外地安家落戶，但是荷葉荷花交錯(cuò)交織的美，仍舊是家園和情感的象征，是最親密的相處和相守。

魏晉時(shí)代的陸云是這樣寫(xiě)《芙蓉詩(shī)》

“盈盈荷上露，灼灼如明珠。

寢共織成被，絮子同攻綿。

夏搖比翼扇，冬坐比肩氈。”

這是將荷花充分的擬人化，我們一起看那荷葉上的露水，我們一起睡在錦繡的池塘里，我們夏天一起搖著荷葉扇，我們冬天一起抗過(guò)寒冷。

荷花和我們是密不可分的。

南北朝的民歌，更加動(dòng)人。不得不分離的情人，盼望著荷花一樣的團(tuán)聚。

“開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。

置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。”南朝民歌《西洲曲》

這里直接將愛(ài)人化作了荷花，雖然你還沒(méi)有回來(lái)，但那每一朵荷花，每一個(gè)蓮子都像你，每一個(gè)蓮，都是深情。那開(kāi)放的荷花像的面容，那青青的蓮子想你的身影。我把蓮花藏在袖中，就像把你藏在心里。

要知道這是一個(gè)女子的歌聲和心意。蓮花和詩(shī)經(jīng)一脈相承，形容的不是女性，而是男子。

這應(yīng)該是非常忠貞的一對(duì)小男女，丈夫的回家只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。

”我念歡的的，子行猶豫情。

霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。“南北朝子夜歌

很久以后我才知道這個(gè)”的“是指的蓮子。我和你相處的喜悅，就像那蓮子那樣清楚分明，而你給我的感覺(jué)卻是若即若離啊。

這種悲傷真是一種無(wú)奈，對(duì)方的人在這里。心卻飄遠(yuǎn)了，一池荷花仿佛黯淡在夜里。

”青荷蓋綠水，芙蓉發(fā)紅鮮。

下有并根藕，上有同心蓮。“南北朝鮑令輝青陽(yáng)歌曲。

這個(gè)同心蓮，后世很多人解讀為并蒂蓮，當(dāng)然這也說(shuō)得過(guò)，去畢竟來(lái)說(shuō)一池荷花中產(chǎn)生并蒂蓮的幾率雖然小，但也不是特別稀罕，尤其是南北朝是廣大的南方，水域多，見(jiàn)到的機(jī)會(huì)多。但是任何一朵蓮花都可以叫做同心蓮，因?yàn)樗鼈兒芏嗍菑囊粭l藕根上生出的花朵，有著同樣近似的花朵，在風(fēng)雨中互相搖曳，相互守望。

這也是對(duì)人生對(duì)感情最好的期望，我和你共同的生活在一起，同心同處，永不分離。

唐朝是一個(gè)富庶繁忙流動(dòng)的時(shí)代，個(gè)人的機(jī)會(huì)也多，荷花移植用來(lái)園林庭院審美，大量關(guān)于釆荷賞荷的詩(shī)多與快樂(lè)情致有關(guān)，也逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人的高潔和品格。比如李白毫不客氣說(shuō)自己是上好極品蓮花，他“愿托華池邊”，如果有更好的池塘，為什么不去呢？

只有李商隱守舊，他平生最愿望的是相守。

“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。”唐朝李商隱《贈(zèng)荷花》

或者時(shí)代不同了，相比唐朝之前的不安定的時(shí)光，唐朝的人更愿意遠(yuǎn)行，旅游，施展自己的才華和抱負(fù)。荷花很少用在深情上頭。

但李商隱有自己的固執(zhí)。他戀家戀鄉(xiāng)戀感情，戀哪怕已經(jīng)逝去的流光和人。他比很多人都愛(ài)著荷花那眷戀辛苦等待的一生。

“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。

深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。”

有人說(shuō)他哪里寫(xiě)了荷花？一個(gè)人連荷花剛剛出水的樣子，連荷花凋謝后的樣子都分外不舍，何況是曾經(jīng)滿池的花開(kāi)！而且李商隱的詩(shī)和其他同時(shí)代人的詩(shī)略有不同的是，他的荷花詩(shī)是寫(xiě)愛(ài)和家。這是已經(jīng)在唐朝淡化的情感。

宋朝是一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，關(guān)于蓮花和感情，更加疏離。蓮花是一種審美，大量宗教意義的蓮花詩(shī)出現(xiàn)。

但晏幾道仍舊為一個(gè)女子小蓮寫(xiě)下真誠(chéng)的懷念。

”手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰(shuí)傳。

歸來(lái)獨(dú)臥逍遙夜，夢(mèng)里相逢酩酊天。

花易落，月難圓，只應(yīng)花月似歡緣。

秦箏算有心情在，試寫(xiě)離聲入舊弦。“晏幾道《鷓鴣天》

這詩(shī)句里的真誠(chéng)與傷感雖然被時(shí)代所限制，但我可以說(shuō)正是因?yàn)樵谥虚g有最深的感情和離愁，而讓這個(gè)女子的芳名，如同那睡蓮花開(kāi)，睡蓮花落。你就是在心口一朵蓮花。

“大到青樓望不遮，年時(shí)系寫(xiě)醉流霞。

風(fēng)前帶是同心結(jié)，杯底人如解語(yǔ)花。”清朝黃景仁《感舊》

有人說(shuō)你這里面哪里有蓮花？

典出五代王仁裕寫(xiě)的開(kāi)元天寶遺事。唐明皇，太夜辭中，有千葉白蓮，數(shù)枝盛開(kāi)，左右都非常嘆服花之?huà)擅溃泼骰首拥腻诱f(shuō)，這才是我的解語(yǔ)花。

可是許多人都不知道，只有蓮花才是真正的解語(yǔ)花。它起在任何典故之前，是陪伴著人類(lèi)的發(fā)展，無(wú)聲奉獻(xiàn)和安慰著這片土地上的人們。

?蓮花才是真正解語(yǔ)花啊。

初衣勝雪，為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。