參觀浙江大學(xué)的感受

等一下

部隊(duì)學(xué)習(xí)觀光種養(yǎng)植，后的心得體會怎么寫，我們第一天觀看了單位的溫室大棚，還有自然養(yǎng)豬場，第二天去了

2024年4月11日至16日，我有幸參加了?水富縣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)專題培訓(xùn)班。

為期6天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不僅讓我感受到大厚重的文化積淀和“求是創(chuàng)新”的精神內(nèi)核，更讓我收獲了知識，開闊了視野，學(xué)到了經(jīng)驗(yàn)，受到了啟發(fā)。

學(xué)習(xí)期間，通過聆聽浙大教授們各具魅力的講課和富陽區(qū)觀光農(nóng)莊、蕭山部隊(duì)農(nóng)場、安吉及白茶基地、桐廬及的現(xiàn)場教學(xué)，讓我更加感受到浙江人身上一些最重要的品質(zhì)和最值得學(xué)習(xí)的可貴精神，即“自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新、敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神和“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”的包容精神。

在浙江的所見所聞，所思所想，讓我感觸頗深，受益匪淺。

結(jié)合自身工作實(shí)際，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得匯報如下：　　通過課堂學(xué)習(xí)，理論水平得到明顯提高。

在集中學(xué)習(xí)期間，認(rèn)真聆聽了浙江大學(xué)農(nóng)村發(fā)展研究院徐旭初教授、管理學(xué)院周潔紅教授以及杭州市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌辦婁火明常務(wù)副主任、原浙江大學(xué)農(nóng)技推廣中心沈偉橋主任四位教授專家的講解，課后結(jié)合水富、云富農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀認(rèn)真消化、積極思考并參與分組討論，從而對有了更全面和深層次的理解，初步掌握了發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和循環(huán)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、的意義、方法和途徑，學(xué)到了發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所必須具備的土地流轉(zhuǎn)、規(guī)模經(jīng)營、市場營銷等外部條件方面的知識，認(rèn)識到了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與、發(fā)展之間的必然聯(lián)系及融合發(fā)展趨勢。

同時，還就如何發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、如何發(fā)揮專業(yè)合作社市場營銷主導(dǎo)作用進(jìn)行了深入交流學(xué)習(xí)，并從中樹立了發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須“接二連三”的新思維和新觀念。

通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為什么要進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)、如何流轉(zhuǎn)，如何發(fā)展、發(fā)揮好專業(yè)合作社作用，如何使真正新在環(huán)境外觀、新在農(nóng)民綜合素質(zhì)、新在群眾生活狀態(tài)和生活觀念，云富的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)朝什么方向發(fā)展、怎么發(fā)展等問題有了清晰的認(rèn)識，取得了良好效果。

　　通過現(xiàn)場教學(xué)，思想觀念受到極大沖擊。

此次現(xiàn)場教學(xué)主要參觀學(xué)習(xí)了富陽區(qū)觀光農(nóng)莊、蕭山部隊(duì)農(nóng)場、安吉及白茶基地、桐廬及等。

在皋城村，美麗、和諧、人文的村落建設(shè)及戶戶有花園洋房汽車的富足生活，集體經(jīng)濟(jì)的循環(huán)發(fā)展壯大、規(guī)范運(yùn)作模式以及年均2000多萬元的村級可支配收入，“宜居、宜業(yè)、宜文”的發(fā)展目標(biāo)及“印象皋城”的文化品牌打造，經(jīng)濟(jì)與文化、生態(tài)與文明的有機(jī)融合，使皋城贏得了“杭州最美村莊”金字招牌，從發(fā)展觀念到發(fā)展現(xiàn)狀、從體制建設(shè)到運(yùn)作模式，無不沖擊著我的思想。

在蕭山部隊(duì)農(nóng)場，其標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、規(guī)模化種植、科技化培育、軍事化管理，讓我明白什么是真正的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

在安吉，20多萬畝的茶山的連片規(guī)模化種植、科學(xué)化管理模式、誠信化經(jīng)營以及茶文化的品牌打造，讓我明白如何發(fā)揮現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合效益。

在桐廬，參天的古樹、豬欄咖啡屋、古鎮(zhèn)風(fēng)貌，以及隨處可見的寫生同學(xué)和“孝”文化品牌，讓我領(lǐng)略到 “瀟灑桐廬?中國畫城”優(yōu)美寫意的風(fēng)情畫卷。

特別是專業(yè)合作社同志就如何打造水果文化、發(fā)展水果經(jīng)濟(jì)、打造水果品牌，在市場營銷和引領(lǐng)致富上發(fā)揮主導(dǎo)作用，為我們作了生動的講解和充分的互動交流，讓我明白觀光農(nóng)業(yè)要怎么做，經(jīng)濟(jì)合作社該怎么建。

　　通過綜合對比，創(chuàng)業(yè)激情又被重新點(diǎn)燃。

在浙大課堂聆聽專家教授講解創(chuàng)業(yè)案例，在奔赴參觀考察地點(diǎn)途中沿路觀望浙江農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，在現(xiàn)場點(diǎn)參觀經(jīng)濟(jì)實(shí)體和品牌村落，大家深深感受到，先進(jìn)地區(qū)的發(fā)展、浙江的發(fā)展、三個各具特色的村的發(fā)展，特別是陽山畈村蜜桃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從最初蜜桃散戶種植、零售、價格低廉甚至滯銷，發(fā)展到統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)園區(qū)、統(tǒng)一四季品種布局、統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)由專業(yè)大戶承包種植，統(tǒng)一包裝、統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)由合作社訂單高價暢銷，并在園內(nèi)布局亭、臺、樓、閣、垂釣燒烤和桃樹認(rèn)養(yǎng)等活動，實(shí)現(xiàn)了蜜桃品種展示和旅游觀光為一體。

他們今天的收獲并非坐享天賜，而是不斷追求、甘于吃苦、勇于創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的過程。

他們原來的基礎(chǔ)條件并不比我們優(yōu)越，他們能夠?qū)崿F(xiàn)的，我們也完全能夠?qū)崿F(xiàn)。

同時，在參觀考察的三個新農(nóng)村，無論是從規(guī)劃布局到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是從產(chǎn)業(yè)布局到文化融合，都具有較強(qiáng)的前瞻性和綜合性，其根據(jù)各自的歷史底蘊(yùn)、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、人文特色和自然稟賦等不同情況，在結(jié)合中心村、特色村進(jìn)行差異化發(fā)展和各具魅力彰顯的基礎(chǔ)上，充分考慮區(qū)域之間的關(guān)聯(lián)度，傾力打造了風(fēng)情帶，串點(diǎn)成線，串珠成鏈，形成生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施服務(wù)配套、文化傳承深厚、產(chǎn)業(yè)特色鮮明的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展格局，有效實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)旅游業(yè)的有機(jī)融合。

以上這些，對于交通便利的云富走觀光農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展路子，做強(qiáng)邵女坪精品旅游集鎮(zhèn)品牌、建好新壽村移民后扶產(chǎn)業(yè)示范園、打造水綏路沿線觀光農(nóng)業(yè)示范帶，具有較好的學(xué)習(xí)借鑒和思路啟發(fā)作用。

探尋他們的成功之路，從貧窮到富有，從落后小山村到美麗新農(nóng)村的蛻變，不是等來的、靠來的、要來的，他們的創(chuàng)業(yè)歷程，深深的打動了我，激發(fā)了我們基層干部的斗志，也樹立了創(chuàng)業(yè)的信心。

　　通過深刻思考，工作境界得到一定升華。

身處浙江，有四種精神深深激勵著我。

第一種是“走遍千山萬水，歷盡千辛萬苦，不怕千難萬險”的開拓精神，第二種是“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”的拼搏精神，第三種是“敢冒天下不敢冒的險、敢吃天下人不愿吃的苦、敢賺天下人看不起眼的錢”的創(chuàng)新精神，第四種是“窮了能吃苦、富了也能吃苦”的奮斗精神。

四種精神開創(chuàng)了別人無法開創(chuàng)的事業(yè)，創(chuàng)造了大家難以想象的經(jīng)濟(jì)奇跡。

課程中各位專家教授引入許許多多的浙江人成功創(chuàng)業(yè)的案例，參觀學(xué)習(xí)過程中現(xiàn)場感受到浙江人創(chuàng)業(yè)的境界和氣魄，他們轉(zhuǎn)變思想觀念、提振發(fā)展信心，敢于在科學(xué)發(fā)展上撲下身子、甩開膀子、拼盡全力的思想境界和魄力，發(fā)人深省，深深觸動了我的思想和靈魂，回來的一周里久久回味在浙江的所見所聞，感覺到自己在認(rèn)識上、思想境界上有了一定的升華。

參觀奮達(dá)職業(yè)技術(shù)學(xué)校心得體會怎么寫

你是幾年級的啊，肯定是到我們學(xué)校來參觀的吧，前幾天見到好多人。

校史館至少親身去過了，參觀了就把你所看到的圖片什么的內(nèi)容描述一下，然后你闡發(fā)一下自己的對內(nèi)容的感想就行。

對內(nèi)容可以到網(wǎng)上搜集一些詳細(xì)的資料。

參觀校史館感受 急需

參觀校史館心得體會為了加強(qiáng)學(xué)院學(xué)生對母校的歷史了解，從學(xué)院建立之初的艱辛到其后的卓越成就，了解學(xué)校的名人名事，加強(qiáng)對母校的歸屬感。

黨組織今天組織參觀校史館，學(xué)習(xí)校史。

為配合學(xué)校校慶，回顧辦學(xué)歷程、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、凝聚民族精神、展示辦學(xué)成就，2008年建校50周年之時，學(xué)校設(shè)立了天津高校中首個具有校史館功能的校慶成果展室，地點(diǎn)坐落在河?xùn)|校區(qū)主樓的三樓共享大廳。

2011年學(xué)校整體搬遷到西青新校區(qū)，校史館于同年落成并開放，其所承載的功能也進(jìn)一步拓展。

校史館成為愛校榮校教育基地、愛國主義教育基地、學(xué)生實(shí)踐教學(xué)基地和黨建思政教育基地。

建筑面積約700平方米，共計展出實(shí)物400余件和照片1000多張，分為二樓和三樓兩層布展。

其中二層展出的是天津工業(yè)學(xué)的歷史淵源和天津紡織工學(xué)院時期學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展歷史，三樓展出的是2000年創(chuàng)建天津工業(yè)大學(xué)至今學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的歷程。

日月經(jīng)天，江河行地。

天工大經(jīng)歷了北京工業(yè)專門學(xué)校機(jī)織科，北平大學(xué)工學(xué)院機(jī)織工程系，西北工學(xué)院紡織系，北洋大學(xué)紡織系，天津大學(xué)紡織系，河北紡織工學(xué)院，天津紡織工學(xué)院，天津工業(yè)大學(xué)一步步的轉(zhuǎn)變，近百年的辦學(xué)歷史，五十八年的建校歲月，記載著工工大人櫛風(fēng)沐雨、春華秋實(shí)的創(chuàng)業(yè)歷程，見證了工大人堅(jiān)韌不拔、彌久益堅(jiān)的優(yōu)良品質(zhì)。

通過參觀校史館，我見證了天共大的逐漸強(qiáng)盛，無論是戰(zhàn)火歲月還是和平年月，天工大都在路上。

天工大人堅(jiān)守“嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)格求實(shí)求是”校訓(xùn)，不斷向前，開

參觀工業(yè)博物館有感

今天老師帶我們參觀了博物館，博物館里有原始瓷樂器、良諸玉器、龍?zhí)陡圻z址、青銅文化等一些古代文物。

給我印象最深的，又最感興趣的是良諸玉器。

經(jīng)查資料獲悉：　　1936年7月，（今的前身）地質(zhì)部的繪圖員施昕更回故鄉(xiāng)良渚，在一個枯竭的池塘底撿到不少石器，同時在地表發(fā)現(xiàn)各處散布的印紋陶片和陶鼎足，引起了他的注意。

因?yàn)樵诖酥埃诠攀幵l(fā)掘一處新石器晚期遺址，出土不少遺物，其中有一種長方有孔石斧，施昕更覺得似曾相識，過去在老家良諸一帶屢有見到，只是沒有留心。

而這一次的收獲，則鼓起了他的信心。

　　到了12月，施昕更再赴良渚，“終日躑躅于田野阡陌之間，不以為苦”。

終于在棋盤墳一個干涸的池底，發(fā)現(xiàn)幾片黑色有光的陶片。

回杭州后，找來一些考古書籍查閱，覺得這種黑陶與石器伴出，和已發(fā)掘的山東龍山文化出土遺物頗為相似，可能也是一種江南遠(yuǎn)古的文化遺存。

于是呈請中央古物保管委員會同意，對良渚進(jìn)行小規(guī)模拭掘。

　　試掘于1937年3月至6月進(jìn)行，共進(jìn)行了三次，收獲很大。

除了發(fā)現(xiàn)更多的石器、黑陶之外，玉器也偶有所獲（只是當(dāng)時沒有意識到玉器也是的內(nèi)涵，而只是它歸入“周漢之器”），但工作未及展開，日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，也隨當(dāng)局輾轉(zhuǎn)浙南，顛沛流離。

盡管條件惡劣，施昕更還是抱著極強(qiáng)烈的民族感情和工作熱心，將發(fā)掘收獲整理成報告，即《良諸—杭縣第二區(qū)黑陶遺址初步報告》，于戰(zhàn)火連綿的1938年出版。

在卷首語中，施昕更有這樣一段話：“中國絕對不是其他民族可以征服得了的，歷史明明告訴我們，正因?yàn)橛袦Y源悠久、博大堅(jiān)強(qiáng)的文化，所以我們生存在這艱巨偉大的時代，更要以最大的努力來維護(hù)來保存我們固有的文化，不使毀損毫厘，才可使每一個人都有了一個堅(jiān)定不拔的信心

”這段話今天讀來仍令人怦然心動。

　　解放以后，屢經(jīng)發(fā)掘，出土豐富的遺跡遺物，充分證明它是史前一處重要的新石器時代文化遺址，尤其是80年代以后反山、瑤山等大型玉禮器墓葬的發(fā)現(xiàn)，更使人對的內(nèi)涵有了深刻的認(rèn)識，有人甚至提出了中華文化的曙光是從良渚升起的一說。

但要追根溯源，一切都還是自施昕更發(fā)現(xiàn)池塘底下的石器發(fā)韌伊始。

在中國考古史上，施昕更對良渚的調(diào)查與試掘，是值得大書特書的一筆。

　　還比較引人注目的還有銅鐘，我知道：早在，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。

當(dāng)時的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡單的打擊樂器。

隨著青銅文化的開始，在商周時期出現(xiàn)了青銅制作的鐘。

　　鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產(chǎn)中最需要這種樂器。

中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。

如：：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。

”：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴。

”　　隨著人類社會的發(fā)展，人們對音階、音律的認(rèn)識日漸完美，作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘。

　　鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。

懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。

封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。

”　　鐘也是人們心目中崇高。

公正、賢明的華夏文明的象征。

偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的著名詩句，就是這和象征的反映。

　　銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。

明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手+耳 打動之意）謁者之誠，幽起鬼神之敬。

”因此，名剎寶寺皆有鐘。

當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

　　自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到利用神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合來鞏固統(tǒng)治的目的。

明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

在歷代所鑄的鐘里，間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。

　　古代鑄鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時記事。

因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展史上，更在古代社會、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。

　　中國是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個側(cè)面，對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值，并且由于薈萃了我國古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。

　　今天參觀了這些古代的文物，既使我懂得了許多知識，又為我們的國家有那么多的古代文化而感到驕傲

財務(wù)培訓(xùn)心得體會總結(jié)

篇一：培訓(xùn)心得體會范文本文收集了多篇培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會,希望對朋友們有所幫助。

培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會是經(jīng)過培訓(xùn)后的所思、所想,朋友們在撰寫時一定要言之有物,切不可泛泛而談。

在學(xué)習(xí)中成長,在成長中實(shí)踐。

人生中就是這樣,每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會。

每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn),我們能害怕嗎?答案是肯定的:“不能!”不管是在什么情況下,都是不能,不會,也不可以害怕挑戰(zhàn)。

我們之所以培訓(xùn),目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。

我不知道別人通過培訓(xùn)學(xué)到了多少,感受到了多少,了解到了多少。

只知道通過培訓(xùn)自己感悟頗深。

首先要說明的一點(diǎn)就是通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多,見過的聽過的,沒見過的沒聽過的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。

宋老師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說我不知道內(nèi)容是什么,不過通過各位干部的發(fā)言,我知道那是對我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)。

總結(jié)會上各位干部積極發(fā)言,這說明什么?說明這一次培訓(xùn)是成功的。

還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會,這樣一個提高自己,完善自己,充實(shí)自己的機(jī)會。

回想起這段時間的培訓(xùn),相信大家都學(xué)到了很多,可我有一種新的感覺“學(xué)到的越多:,不知道的就越多”。

為什么這樣說呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒有注重某一方面的學(xué)習(xí),只是知道老師教什么,自己就學(xué)什么,從來不管對與錯,也從來不管為什么,只是盲目的走路,學(xué)習(xí)。

上大學(xué)以后感覺就變了很多,原因很簡單:“這里的學(xué)習(xí)不再是片面的,是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的。

”只從這一點(diǎn)上說,這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化,畢竟涉及到專業(yè)知識