弘一法師的名言

【第1句】：意粗性燥一事無成，心平氣和千祥駢集。

【第2句】：以前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生。

【第3句】：有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。

【第4句】：對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。

【第5句】：行欲徐而穩(wěn)立欲定而恭，坐欲端而正聲欲低而和。

【第6句】：只是心不放肆便無過差，只是心不怠忽便無逸志。

【第7句】：居處必先精勤乃能聞暇，凡事務(wù)求停妥然后逍遙。

【第8句】：凡為外所勝者皆內(nèi)不足，凡為邪所奪者皆正不足。

【第9句】：緩事宜急干敏則有功，急事宜緩辦忙則多錯。

【第10句】：善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

【第11句】：天欲禍人先以微福驕之，天欲福人先以微禍警之。

【第12句】：緩字可以免悔，退字可以免禍。

【第13句】：臨事須替別人想，論人先將自己想。

【第14句】：事當快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時須祝。

【第15句】：處逆境心需用開拓法，處順境心要用收斂法。

【第16句】：金無赤金，人無完人，天然的`寶玉總帶斑點，只有人造的才會潔白無暇。

【第17句】：不近人情舉足盡是危機；不體物情一生俱成夢境。

【第18句】：任難任之事要有力而無氣；處難處之人要有知而無言。

【第19句】：以冰霜之操自勵則品日清高，以穹隆之量容人則德日廣大。

【第20句】：自責之外無勝人之處，自強之外無上人之術(shù)。

【第21句】：總拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比較，越比越會感覺不順眼，越不順眼越會感覺上火。

【第22句】：隱忍別人的缺點。

【第23句】：以切磋之誼取友則學(xué)問日精，以慎重之行利生則道風日遠。

【第24句】：多以自己之長善補別人之短，多看別人的長處，越看越會順眼，越處越會融洽。

弘一法師經(jīng)典語錄

導(dǎo)語：弘一法師，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是二十世紀著名的多才多藝的高僧。下面由小編為您整理出的弘一法師經(jīng)典語錄內(nèi)容，一起來看看吧。

【第1句】：事當快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。

【第2句】：臨事須替別人想，論人先將自己想。

【第3句】：一念疏忽是錯起頭，一念決裂是錯到底。

【第4句】：不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，一生俱成夢境。

【第5句】：緩字可以免悔，退字可以免禍。

【第6句】：靜坐，常思已過。閑談，莫論人非。

【第7句】：知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。

【第8句】：人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

【第9句】：強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。

【第10句】：有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

【第11句】：以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字御侮。

【第12句】：公，生明。誠，生明。從容，生明。

【第13句】：人好剛我以柔勝之，人好術(shù)我以誠感之。

【第14句】：無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。

【第15句】：修己以清心為要，涉世以慎言為先。

【第16句】：處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。

【第17句】：于作事，必克己謹嚴，要做到極致。于生活，應(yīng)戒絕奢華，一切從簡。

【第18句】：對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。

【第19句】：喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？

【第20句】：人生最不幸處，是偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利；后乃視為常故，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

【第21句】：喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。

【第22句】：心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

【第23句】：必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。

【第24句】：以情恕人，以理律己。

【第25句】：識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

【第26句】：律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風。

【第27句】：人之侮我也，與其能防，不如能化。

【第28句】：不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。

【第29句】：在事者，當置身利害之外。建言者，當設(shè)身利害之中。

【第30句】：一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣扁則戾。

【第31句】：事能常足，心常愜。人到無求，品自高。

【第32句】：不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。

【第33句】：以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。

【第34句】：盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。

【第35句】：以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物。以道德養(yǎng)天下萬世。

【第36句】：步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

【第37句】：智者達觀三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造惡。

【第38句】：以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字御侮。居安，慮危。處治，思亂。

【第39句】：物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。

【第40句】：窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

【第41句】：涵容以待人，恬淡以處世。

【第42句】：欲論人者先自論，欲知人者先自知。

【第43句】：逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。

【第44句】：處事大忌急躁。急躁則自顧不暇，何暇治事？

【第45句】：物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

【第46句】：處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

【第47句】：心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

【第48句】：惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。

【第49句】：意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥駢集。

【第50句】：公生明者，不蔽于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。

【第51句】：宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。

【第52句】：無心者公，無我者明。

【第53句】：學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。

【第54句】：不自重者取辱，不自畏者招禍。

【第55句】：不自重者，取辱。不自畏者，招禍。

【第56句】：氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。

【第57句】：以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身，則夢寐恬。

【第58句】：靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。

【第59句】：以情恕人，以理律已。

【第60句】：心術(shù)，以光明篤實為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

弘一法師經(jīng)典語錄

德勝者，其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。以下是小編分享的關(guān)于弘一法師經(jīng)典語錄，歡迎大家閱讀!

無心者公，無我者明。

以淡字交友，以聾字止謗;以刻字責己，以弱字御侮。

事不可做盡，言不可道盡。

學(xué)一分退讓，討一分便宜;增一分享用，減一分福澤。

恩怕先益后損，威怕先松后緊。

涵容以待人，恬淡以處世。

必有容，德乃大;必有忍，事乃濟。

以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。

劉念臺云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是。”

應(yīng)?a href='/wenxue/luyou/' target='_blank'>陸游錚＞醯瞇鬧杏寫尤菹邢臼?，才见涵养?/p>

逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。

人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及;偶一失謀，而事幸成;偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而不恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

于作事，必克己謹嚴，要做到極致。于生活，應(yīng)戒絕奢華，一切從簡。

不自重者取辱，不自畏者招禍。

事當快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。

物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

安莫安于知足，危莫危于多言。

心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。

以情恕人，以理律己。

識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

緩字可以免悔，退字可以免禍。

處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。

無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。

論人當節(jié)取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計其利。

窮天下之辯者，不在辯而在訥。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。

何以息謗?曰：無辯。

何以止怨?曰：不爭。

處事須留余地，責善切戒盡言。

喜聞人過，不如喜聞己過。

樂道己善，何如樂道人善。

論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。

取人之善，當據(jù)其跡，不必深究其心。

修己以清心為要，涉世以慎言為先。

惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。

人褊急，我受之以寬宏。

人險仄，我待之以坦蕩。

德勝者，其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。

德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

欲論人者先自論，欲知人者先自知。

知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。

弘一法師之出家讀后感

按：李叔同是一個傳奇，從風光八面的文化名流轉(zhuǎn)而皈依佛門，在風花雪月的杭州避世而居，潛心修行，從此往昔種種仿佛一切兩斷，李叔同已死，而弘一法師方生。這是我們常人無法領(lǐng)悟的境界。李叔同把他的學(xué)佛心得整理，修訂，以大才子，大學(xué)者與大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。

杭州這個地方實堪稱為佛地，因為寺廟之多約有兩千余所，可想見杭州佛法之盛了!

最近《越風》社要出關(guān)于《西湖》的增刊，由黃居士來函，要我做一篇《西湖與佛教之因緣》。我覺得這個題目的范圍太廣泛了，而且又無參考書在手，于短期間內(nèi)是不能做成的;所以，現(xiàn)在就將我從前在西湖居住時，把那些值得追味的幾件事情來說一說，也算是紀念我出家的經(jīng)過。

我第一次到杭州是光緒二十八年(1902)七月(按：本篇所記的年月皆依舊歷)。在杭州住了約一個月光景，但是并沒有到寺院里去過。只記得有一次到涌金門外去吃過一回茶，同時也就把西湖的風景稍微看了一下。

第二次到杭州是民國元年的七月。這回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以說是很久的了。我的住處在錢塘門內(nèi)，離西湖很近，只兩里路光景。在錢塘門外，靠西湖邊有一所小茶館名景春園。我常常一個人出門，獨自到景春園的樓上去吃茶。

民國初年，西湖的情形完全與現(xiàn)在兩樣——那時候還有城墻及很多柳樹，都是很好看的。除了春秋兩季的香會之外，西湖邊的人總是很少;而錢塘門外更是冷靜了。

在景春園樓下，有許多茶客都是那些搖船抬轎的勞動者居多;而在樓上吃茶的就只有我一個人了。所以，我常常一個人在上面吃茶，同時還憑欄看著西湖的風景。

在茶館的附近，就是那有名的大寺院——昭慶寺了。我吃茶之后，也常常順便到那里去看一看。

民國二年夏天，我曾在西湖的廣化寺里住了好幾天。但是住的地方卻不在出家人的范圍之內(nèi)，是在該寺的旁邊，有一所叫做痘神祠的樓上。

痘神祠是廣化寺專門為著要給那些在家的.客人住的。我住在里面的時候，有時也曾到出家人所住的地方去看看，心里卻感覺很有意思呢!

記得那時我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。

曾有一次，學(xué)校里有一位名人來演講，我和夏丏尊居士卻出門躲避，到湖心亭上去吃茶呢!當時夏丏尊對我說：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的?！蔽衣牭竭@句話，就覺得很有意思。這可以說是我后來出家的一個遠因了。

到了民國五年的夏天，我因為看到日本雜志中有說及關(guān)于斷食可以治療各種疾病，當時我就起了一種好奇心，想來斷食一下。因為我那時患有神經(jīng)衰弱癥，若實行斷食后，或者可以痊愈亦未可知。要行斷食時，須于寒冷的季候方宜。所以，我便預(yù)定十一月來作斷食的時間。

至于斷食的地點須先考慮一下，似覺總要有個很幽靜的地方才好。當時我就和西泠印社的葉品三君來商量，結(jié)果他說在西湖附近的虎跑寺可作為斷食的地點。我就問他：“既要到虎跑寺去，總要有人來介紹才對。究竟要請誰呢?”他說：“有一位丁輔之是虎跑的大護法，可以請他去說一說?！庇谑撬銓懶耪埗≥o之代為介紹了。

因為從前的虎跑不像現(xiàn)在這樣熱鬧，而是游客很少，且十分冷靜的地方啊。若用來作為我斷食的地點，可以說是最相宜的了。

到了十一月，我還不曾親自到過。于是我便托人到虎跑寺那邊去走一趟，看看在哪一間房里住好?；貋砗?，他說在方丈樓下的地方倒很幽靜的。因為那邊的房子很多，且平常時候都是關(guān)著，客人是不能走進去的;而在方丈樓上，則只有一位出家人住著，此外并沒有什么人居住。

等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈樓下的那間屋子里。我住進去以后，常看見一位出家人在我的窗前經(jīng)過(即是住在樓上的那一位)。我看到他卻十分的歡喜呢!因此，就時常和他談話;同時，他也拿佛經(jīng)來給我看。

我以前從五歲時，即時常和出家人見面，時?？匆姵黾胰说轿业募依锬罱?jīng)及拜懺。于十二三歲時，也曾學(xué)了放焰口。可是并沒有和有道德的出家人住在一起，同時，也不知道寺院中的內(nèi)容是怎樣的，以及出家人的生活又是如何。

這回到虎跑去住，看到他們那種生活，卻很歡喜而且羨慕起來了。

我雖然只住了半個多月，但心里卻十分地愉快，而且對于他們所吃的菜蔬，更是歡喜吃。及回到學(xué)校以后，我就請用人依照他們那樣的菜煮來吃。

這一次我到虎跑寺去斷食，可以說是我出家的近因了。到了民國六年的下半年，我就發(fā)心吃素了。

在冬天的時候，即請了許多的經(jīng)，如《普賢行愿品》、《楞嚴經(jīng)》及《大乘起信論》等很多的佛經(jīng)。自己的房里，也供起佛像來，如地藏菩薩、觀世音菩薩等的像。于是亦天天燒香了。

到了這一年放年假的時候，我并沒有回家去，而到虎跑寺里面去過年。我仍住在方丈樓下。那個時候，則更感覺得有興味了，于是就發(fā)心出家。同時就想拜那位住在方丈樓上的出家人做師父。

他的名字是弘詳師。可是他不肯我去拜他，而介紹我拜他的師父。他的師父是在松木場護國寺里居住。于是他就請他的師父回到虎跑寺來，而我也就于民國七年正月十五日受三皈依了。

我打算于此年的暑假入山。預(yù)先在寺里住了一年后再實行出家的。當這個時候，我就做了一件海青，及學(xué)習(xí)兩堂功課。

二月初五日那天，是我母親的忌日，于是我就先于兩天前到虎跑去，誦了三天的《地藏經(jīng)》，為我的母親回向。

到了五月底，我就提前先考試。考試之后，即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以后，即穿出家人的衣裳，而預(yù)備轉(zhuǎn)年再剃度。

及至七月初，夏丏尊居士來。他看到我穿出家人的衣裳但還未出家，他就對我說：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不出家，那是沒有什么意思的。所以還是趕緊剃度好!”

我本來是想轉(zhuǎn)年再出家的，但是承他的勸，于是就趕緊出家了。七月十三日那一天，相傳是大勢至菩薩的圣誕，所以就在那天落發(fā)。

落發(fā)以后仍須受戒的，于是由林同莊君介紹，到靈隱寺去受戒了。

靈隱寺是杭州規(guī)模最大的寺院，我一向是很歡喜的。我出家以后，曾到各處的大寺院看過，但是總沒有像靈隱寺那么好!

八月底，我就到靈隱寺去，寺中的方丈和尚很客氣，叫我住在客堂后面蕓香閣的樓上。當時是由慧明法師做大師父的。有一天，我在客堂里遇到這位法師了。他看到我時就說“既系來受戒的，為什么不進戒堂呢?雖然你在家的時候是讀書人，但是讀書人就能這樣地隨便嗎?就是在家時是一個皇帝，我也是一樣看待的!”那時方丈和尚仍是要我住在客堂樓上，而于戒堂里有了緊要的佛事時，方去參加一兩回的。

那時候，我雖然不能和慧明法師時常見面，但是看到他那樣的忠厚篤實，卻是令我佩服不已的!

受戒以后，我就住在虎跑寺內(nèi)。到了十二月，即搬到玉泉寺去住。此后即常常到別處去，沒有久住在西湖了。