精選三十而立的名言

三十而立名言

春秋孔子《論語為政》。這兩句大意是：到了三十歲能立身處事，取得一番成就；到了四十歲就懂得各種道理，不致被迷惑了。這兩句話所在的原文，是孔子晚年概括總結自己一生的，上下文為：“吾十有五而志于學，~，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”現在多用于形容人到了三十歲，已經在工作上或學業上有一些成就，站得住腳；到了四十歲，對人情世事比較通達，不再感到困惑。此外，還習慣于用“而立之年”指代三十歲，用“不感之年”指代四十歲。

春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語為政》

男人過了三十歲就沒看點了，就人老珠黃了。原名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網絡上走紅，被人稱為鳳姐 鳳姐

二十歲時支配作用的是意志，三十歲時是機智，四十歲時是判斷。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林

我們大多數人到三十歲時，性格已經像石膏一樣，再不會柔軟了。美國哲學家和心理學家 威詹姆斯

所有的女人都會偷人，只要有機會！女人三十歲以前偷情，三十歲以后捉奸。 臺灣作家,評論家 李敖

二十歲的'人，意志支配一切；三十歲時，機智支配一切；四十歲時，判斷支配一切。英國詩人,小說家 哈代

我們三十歲的時候悲傷二十歲已經不再回來。我們五十歲的年紀懷念三十歲的生日又多么美好。臺灣女作家，原名陳懋平 三毛

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

三十而立名言

春秋孔子《論語為政》。這兩句大意是：到了三十歲能立身處事，取得一番成就；到了四十歲就懂得各種道理，不致被迷惑了。這兩句話所在的原文，是孔子晚年概括總結自己一生的，上下文為：“吾十有五而志于學，~，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”現在多用于形容人到了三十歲，已經在工作上或學業上有一些成就，站得住腳；到了四十歲，對人情世事比較通達，不再感到困惑。此外，還習慣于用“而立之年”指代三十歲，用“不感之年”指代四十歲。

春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語為政》

男人過了三十歲就沒看點了，就人老珠黃了。原名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網絡上走紅，被人稱為鳳姐 鳳姐

二十歲時支配作用的是意志，三十歲時是機智，四十歲時是判斷。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林

我們大多數人到三十歲時，性格已經像石膏一樣，再不會柔軟了。美國哲學家和心理學家 威詹姆斯

所有的女人都會偷人，只要有機會！女人三十歲以前偷情，三十歲以后捉奸。 臺灣作家,評論家 李敖

二十歲的人，意志支配一切；三十歲時，機智支配一切；四十歲時，判斷支配一切。英國詩人,小說家 哈代

我們三十歲的時候悲傷二十歲已經不再回來。我們五十歲的年紀懷念三十歲的生日又多么美好。臺灣女作家，原名陳懋平 三毛

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

三十而立的美文

不同的心態決定不同的生活質量，從唯心學角度看，有積極樂觀的心態，便會有快樂幸福的事發生。親愛的看官，你會從哪個角度去看待一些變故呢？

事實上，絕大部分人，對于別人的事會分析的頭頭是道，充滿理性，感覺自己很有頭腦很有水平很有素養，而臨到自己頭上就是一腦子漿糊了，對于個人的事還好說，而如果產生人際關系，就會有矛盾糾紛，影響社會的和諧。這可能就是當局者迷旁觀者清吧。其實這時候才真實的暴露了有怎樣的頭腦多深的水平和多高的素養了。很可惜的是，太多的人，并不自知。

辯證唯物主義認為矛盾是對立統一的。三千多年前的道家學派創始人老子即已闡明此觀點，事物都是有對立面的，并會相互轉化。所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”講的就是矛盾，而且是講的對立統一矛盾。“禍”使人悲傷，“福”使人快樂，因此“禍”“福”之間是一個對立矛盾。然而“禍”又有可能使人吸取教訓而產生“福”，“福”有可能使人樂極生悲而產生“禍”，因此“禍”與“福”之間又是一個統一的矛盾。有失必有得，舍得、舍得，有舍必有得，“失之東隅收之桑榆”就是這個道理。

外公是一個連小學二年級都沒讀完的農民，但他的生活態度卻是豁達樂觀的.很，晚年他常說，他的爺爺見都沒見過就去世了，他的父母在他十八歲的時候也都去世了，他現在能活到七十多歲，非常滿足了。這樣的陽光心態讓我受益匪淺。08年老舅病危，一大家人哭的稀里嘩啦的時候，所有的朋友帶著惋惜而沉痛的心情看望他的時候，他卻是坦然的微笑著進了手術室，上天眷顧，他又坦然的微笑著從手術室出來了，現在，健康而快樂的活著，大難不死必有后福嘛，快樂幸福的生活才剛剛開始。

很多人，總在大災之后才如醍醐灌頂茅塞頓開，開始看淡名利生死，何不早點經常警醒自己呢？有些人或許正是因為平時警醒才會讓自己從恐怖陰森的鬼門關重新回到現世的人間天堂。

“黃泉路上無大小”、“何處青山不埋骨”，生有何歡，死又何懼？富貴不長有，名利皆云煙。富貴名利生不帶來死不帶去，刻意的追求富貴，虛榮的計較名利，活的就會很痛苦。有人常把“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”掛在嘴邊，而實際上常活在無數的糾結之中。

圣經上說“如果一個人打了你的左臉，那你就把右臉伸過去讓他打”，其實這也是儒家思想。“吃虧是福”是一種心態。

如果你在事故中不幸失去了左臂，你可以這樣去想：幸虧右臂還在；如果你左臂右臂都失去了，你可以這樣去想：幸虧生命還在；如果你在生活中不幸丟失了錢包，你可以這樣去想：幸虧身份證還在；如果連身份證也丟失了，你可以這樣去想：幸虧還可以補辦。如果你物質生活比較貧乏，你可以這樣去想：幸虧我還有豐富的精神生活；如果物質生活和精神生活都比較貧乏，你可以這樣去想：幸虧我們都還活著。

古人說三十而立，立什么呢？

既然我們都難逃紅塵，立就是要叫你在自立于道的路上鍛造陽光心態。

三十而立的成語故事

成語解釋：

指人在三十歲前后有所成就。

成語出處：先秦 孔子《論語 為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”

成語簡拼：SSEL

成語注音：ㄙ ㄕˊ ㄦˊ 一ˋ

常用程度：常用成語

成語字數：四字成語

感情色彩：中性成語

成語用法：三十而立復句式；作分句；指三十歲。

成語結構：偏正式成語

成語年代：古代成語

近義詞：而立之年

成語例子：老舍《正紅旗下》：“他從慶祝了自己的`三十而立的誕辰起，就想自己去開個小肉鋪。”

英語翻譯：thirty years of age when a man should stand on his own feet

成語謎語：帶頭

成語故事：

春秋時期，孔子在魯國政壇受排擠后，帶領弟子們周游列國，經歷衛、鄭、陳、晉等地碰壁后，在蔡國閑居，孔子與弟子們談起自己的經歷，說他從30歲開始立志弘道，到現在快七十歲沒能推銷出仁政，感慨萬千……宰予立即過來安慰孔子。

三十而立開始的成語接龍

三十而立 → 立人達人→ 人百其身 → 身敗名隳 → 隳膽抽腸 → 腸肥腦滿 → 滿不在意 → 意出望外 →

外方內圓 → 圓頂方趾 → 趾高氣揚 → 揚鑣分路 → 路不拾遺 → 遺編斷簡 → 簡傲絕俗 → 俗不可耐 → 耐人玩味 →

味如嚼醋 → 醋海翻波 → 波波碌碌 → 碌碌寡合 → 合不攏嘴 → 嘴多舌長 → 長安棋局 → 局促不安 → 安安分分 →

分內之事 → 事敗垂成 → 成敗得失 → 失晨之雞 → 雞不及鳳 → 鳳表龍姿 → 姿意妄為 → 為德不終 → 終成泡影 →

影從云集 → 集矢之的 → 的`的確確 → 確固不拔 → 拔本塞原 → 原本窮末 → 末大必折 → 折本買賣 → 賣刀買犢 →

犢牧采薪 → 薪儲之費 → 費財勞民 → 民安國泰 → 泰阿倒持 → 持螯把酒 → 酒病花愁 → 愁長殢酒 → 酒池肉林 →

林寒洞肅 → 肅然起敬 → 敬陳管見 → 見鞍思馬 → 馬不停蹄 → 蹄間三尋 → 尋弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一 →

一把死拿 → 拿班作勢 → 勢不并立 → 立愛惟親 → 親不敵貴 → 貴不可言 → 言必有據 → 據鞍讀書 → 書不盡言 →

言必有物 → 物薄情厚 → 厚此薄彼 → 彼倡此和 → 和藹近人 → 人不聊生 → 生搬硬套 → 套頭裹腦 → 腦瓜不靈 →

靈丹妙藥 → 藥到病除 → 除暴安良 → 良辰吉日 → 日薄桑榆 → 榆次之辱 → 辱國喪師 → 師不宿飽 → 飽諳經史 →

史不絕書 → 書不盡意 → 意出象外 → 外感內傷 → 傷財勞眾 → 眾川赴海 → 海波不驚 → 驚才風逸 → 逸塵斷鞅 →

鞅鞅不樂 → 樂不極盤 → 盤根錯節 → 節哀順變 → 變本加厲 → 厲兵秣馬 → 馬塵不及 → 及第成名 → 名標青史 →

史策丹心 → 心謗腹非 → 非譽交爭 → 爭長黃池 → 池魚林木 → 木本水源 → 源清流凈 → 凈幾明窗 → 窗間過馬 →

馬遲枚疾 → 疾不可為 → 為德不卒 → 卒極之事 → 事半功百 → 百態橫生 → 生別死離 → 離本徼末 → 末大不掉 →

掉臂不顧 → 顧彼忌此 → 此唱彼和 → 和藹可親 → 親不隔疏 → 疏不間親 → 親操井臼 → 臼杵之交 → 交臂歷指 →

指不勝屈 → 屈鄙行鮮 → 鮮有其比 → 比比劃劃 → 劃地為牢 → 牢不可拔 → 拔本塞源 → 源清流清 → 清蹕傳道 →

道傍苦李 → 李白桃紅 → 紅白喜事 → 事半功倍 → 倍稱之息 → 息兵罷戰 → 戰不旋踵 → 踵跡相接 → 接耳交頭 →

頭白齒豁 → 豁達大度 → 度量宏大 → 大敗而逃 → 逃避現實 → 實報實銷 → 銷毀骨立 → 立場不穩 → 穩步前進 →

進本退末 → 末節細行 → 行家里手 → 手不輟卷 → 卷帙浩繁 → 繁稱博引 → 引車賣漿 → 漿酒霍肉 → 肉薄骨并 →

并存不悖 → 悖逆不軌 → 軌物范世 → 世代書香 → 香草美人 → 人不自安 → 安安合適 → 適材適所 → 所當無敵 →

敵變我變 → 變動不居 → 居安慮危 → 危辭聳聽 → 聽讒惑亂 → 亂蝶狂蜂 → 蜂蠆有毒 → 毒賦剩斂 → 斂鍔韜光 →

光采奪目 → 目別匯分 → 分淺緣薄 → 薄唇輕言 → 言必有中 → 中風狂走 → 走骨行尸 → 尸骨未寒 → 寒蟬僵鳥 →

鳥鈔求飽 → 飽諳世故 → 故步不離 → 離本趣末 → 末路窮途 → 途窮日暮 → 暮楚朝秦 → 秦關百二 → 二八佳人 →

人才輩出 → 出榜安民 → 民胞物與 → 與人無爭 → 爭長競短 → 短兵接戰 → 戰火紛飛 → 飛必沖天 → 天寶當年 →

年方弱冠 → 冠屨倒施 → 施不望報 → 報本反始 → 始料所及 → 及鋒而試 → 試才錄用 → 用兵如神 → 神安氣定 →

定亂扶衰 → 衰草寒煙 → 煙波釣徒 → 徒陳空文 → 文炳雕龍 → 龍標奪歸 → 歸根到底 → 底里深情 → 情不可卻 →

卻病延年 → 年豐時稔 → 稔惡藏奸 → 奸臣當道 → 道傍之筑 → 筑舍道傍 → 傍觀必審 → 審幾度勢 → 勢不得已 →

已陳芻狗 → 狗傍人勢 → 勢不俱棲 → 棲沖業簡 → 簡單明了 → 了不長進 → 進讒害賢 → 賢才君子 → 子不語怪 →

怪誕不經 → 經綸濟世 → 世代相傳 → 傳柄移藉 → 藉草枕塊 → 塊兒八毛 → 毛寶放龜 → 龜鶴遐壽 → 壽比南山 →

山包海容 → 容當后議 → 議不反顧 → 顧彼失此 → 此動彼應 → 應變將略 → 略不世出 → 出塵不染 → 染蒼染黃 →

黃塵清水 → 水碧山青 → 青出于藍 → 藍田出玉 → 玉慘花愁 → 愁腸百結 → 結不解緣 → 緣波討源 → 源深流長 →

長安少年 → 年復一年 → 年富力強 → 強嘴拗舌 → 舌敝唇焦 → 焦熬投石 → 石沉海底 → 底死謾生 → 生不逢時 →

時變是守 → 守常不變 → 變風改俗 → 俗不可醫 → 醫時救弊 → 弊車羸馬 → 馬齒加長 → 長才短馭 → 馭鳳驂鶴 →

鶴背揚州 → 州官放火 → 火傳窮薪 → 薪傳有自 → 自拔來歸 → 歸華別業 → 業精于勤