三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮意思是(三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮的道理)

三國(guó)演義中,諸葛亮是一方智者,足智多謀,揮斥方遒,傳說(shuō)還發(fā)明了木牛流馬、孔明燈、八陣圖、諸葛弩、諸葛鼓、搭橋槍等種種盡顯聰明才智之物,然而這么個(gè)厲害人物卻在伐魏途中鞠躬盡瘁英年早逝。
司馬懿為曹魏奸雄,有“狼顧之相”(回頭看人的時(shí)候,整個(gè)身子朝前不動(dòng),腦袋一百八十度向后轉(zhuǎn)。相書(shū)上講有“狼顧之相”的人都不會(huì)安為人臣),因此被曹操所提防,然而司馬懿在應(yīng)對(duì)諸葛亮?xí)r采取“拖字訣”,無(wú)論諸葛亮罵戰(zhàn)羞辱挑釁還是故作示弱引敵出征,司馬懿就是一個(gè)“拖”字了得,生生的熬死了諸葛亮;面對(duì)曹魏猜疑,司馬懿采取“忍字訣”,又是熬死了曹操、曹丕、曹叡、曹芳、曹髦和曹奐幾代,默默結(jié)黨朝廷上下文武,最后一舉篡位。在這個(gè)角度,司馬懿要比諸葛亮厲害了許多。
“三個(gè)臭皮匠,頂過(guò)諸葛亮”,是說(shuō)廣大勞動(dòng)人民共同合作所迸發(fā)的智慧未必不如諸葛亮,同時(shí)勞動(dòng)人民又具有不怕艱苦的實(shí)干精神,不說(shuō)古代的愚公移山,就說(shuō)現(xiàn)在的紅旗渠、掛壁公路、南水北調(diào)等無(wú)一不揭示著勞動(dòng)人民的智慧和偉大。
然而當(dāng)“諸葛亮”和“三個(gè)臭皮匠”對(duì)上了“司馬懿”?三者最大的區(qū)別是什么?三者最大的區(qū)別就是“為公”還是“為私”?!君子坦蕩蕩,小人心切切。以人民大眾為天下己任叫公,為個(gè)人或者團(tuán)體,或者某一階層利益服務(wù)叫私。現(xiàn)代社會(huì)不要求人人大公無(wú)私,最起碼做到公私分明,更不能有化公為私和以私害公之舉。沒(méi)有人是天生的好人或壞人,只不過(guò)在面對(duì)自己的付出和誘惑時(shí),有人堅(jiān)守住了自己的初心,心底無(wú)私天地寬,所以路越走越廣;有人為自己一時(shí)的付出而心理不平衡認(rèn)為自己該得到未得到或者自己得到的少了還應(yīng)該更多,于是就會(huì)逐步化公為私甚至以私害公,最后成了孤家寡人手眼通天卻寸步難行。